序·序
夫清浊剖判，上下攸分，三才肇基，五行俶落，万物淳朴，无得而称。燧人氏出，观斗极以定方名，始有火化。伏羲氏作，因之而画八卦、立庖厨，滋味既兴， 瘵萌起。大圣神农氏悯黎元之多疾，遂尝百药以救疗之，犹未尽善。黄帝受命，创制九针，与方士岐伯、雷公之伦，备论经脉，旁通问难，详究义理，以为经论，故后世可得根据而畅焉。春秋之际，良医和缓，六国之时，则有扁鹊，汉有仓公，仲景，魏有华佗，并皆探赜索隐，穷幽洞微，用药不过二三，灸炷不逾七八，而疾无不愈者。晋宋以来，虽复名医间出，然治十不能愈五六，良由今人嗜欲太甚，立心不常，淫放纵逸，有阙摄养所致耳。余缅寻圣人设教，欲使家家自学，人人自晓。君亲有疾不能疗之者，非忠孝也。末俗小人，多行诡诈，倚傍圣教而为欺 ，遂令朝野士庶咸耻医术之名。多教子弟诵短文，枸小策，以求出身之道。医治之术，阙而弗论，吁可怪也。嗟乎！深乖圣贤之本意。吾幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产。所以青衿之岁，高尚兹典；白首之年，未尝释卷。至于切脉诊候，采药合和，服饵节度，将息避慎，一事长于己者，不远千里伏膺取决。至于弱冠，颇觉有悟，是以亲邻国中外有疾厄者，多所济益。在身之患，断绝医门，故知方药本草不可不学。吾见诸方部帙浩博，忽遇仓猝，求检至难，比得方讫，疾已不救矣。呜呼！痛夭枉之幽厄，惜堕学之昏愚，乃博采群经，删裁繁重，务在简易，以为《备急千金要方》一部，凡三十卷。虽不能究尽病源，但使留意于斯者，亦思过半矣。以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。未可传于士族，庶以贻厥私门。张仲景曰∶当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。而但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，唯名利是务，崇饰其末，而忽弃其本，欲华其表而悴其内，皮之不存，毛将安附？进不能爱人知物，退不能爱躬知己，卒然遇邪风之气，婴非常之疾，患及祸至而后震栗。身居厄地，蒙蒙昧昧，戆若游魂，降志屈节，钦望巫祝，告究归天，束手受败。 百年之寿命，将至贵之重器，委付庸医，恣其所措，咄嗟喑呜，厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为涕泣。夫举世昏迷，莫能觉悟，自弃若是，夫何荣势之云哉。此之谓也。

白话文翻译：

在天地初开之时，清浊分离，上下分明，三才（天、地、人）开始奠定基础，五行（金、木、水、火、土）逐渐形成，万物处于淳朴的状态，无法用言语来形容。燧人氏出现后，观察北斗星和极星来确定方位，开始有了火的使用。伏羲氏继之而起，根据这些观察画出了八卦，并创立了庖厨，食物的滋味因此兴起，但疾病也随之萌发。伟大的神农氏怜悯百姓多病，于是亲自尝百草以寻找药物来治疗疾病，但尚未达到尽善尽美的地步。黄帝受天命，创制了九针，与方士岐伯、雷公等人详细讨论经脉，旁通问难，深入探究医理，撰写了医经，为后世提供了依据。春秋时期，有良医和缓，六国时期则有扁鹊，汉代有仓公、仲景，魏国有华佗，他们都深入探究医学的奥秘，用药不过二三味，灸炷不过七八次，疾病无不痊愈。晋宋以来，虽然名医时有出现，但治疗效果却不如从前，十人中有五六人无法治愈，原因在于现代人欲望过盛，心志不坚，放纵享乐，缺乏摄养所致。我追溯圣人设教的初衷，是希望家家自学，人人自晓。如果君亲有病而不能治疗，那就不算是忠孝。世俗小人多行诡诈，假借圣教之名行欺骗之事，导致朝野士庶都以医术为耻。许多人教导子弟背诵短文，撰写小策，以求功名，却对医术置之不理，真是令人叹息。我幼年时因风寒屡次求医，花费了大量家产。因此，我从小便崇尚医学，白首之年仍不懈钻研。在切脉诊候、采药合和、服饵节度、将息避慎等方面，只要有比我高明的人，我不远千里也要去请教。到了弱冠之年，我渐渐有所领悟，因此能为亲友和邻国中有疾病的人提供帮助。我自身的疾病也因此断绝了求医之路，所以我深知方药本草不可不学。我见许多医书部帙浩繁，遇到紧急情况时，难以迅速找到合适的方剂，等到找到时，疾病已经无法救治了。呜呼！我为那些因疾病而夭折的人感到痛心，为那些荒废医学的人感到惋惜，于是广泛采集群经，删繁就简，编写了《备急千金要方》一部，共三十卷。虽然不能穷尽所有病源，但若有人留意于此，也能领悟大半。我认为人命至重，价值千金，一方济之，德逾于此，因此以此命名。此书不敢传于士族，只希望能惠及私门。张仲景曾说：“当今之士，不曾留意医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。而他们却竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，唯名利是务，崇饰其末，而忽弃其本，欲华其表而悴其内，皮之不存，毛将安附？进不能爱人知物，退不能爱躬知己，卒然遇邪风之气，婴非常之疾，患及祸至而后震栗。身居厄地，蒙蒙昧昧，戆若游魂，降志屈节，钦望巫祝，告究归天，束手受败。百年之寿命，将至贵之重器，委付庸医，恣其所措，咄嗟喑呜，厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为涕泣。夫举世昏迷，莫能觉悟，自弃若是，夫何荣势之云哉。”这就是张仲景所说的。

解释：

这段序言是《千金方》的序·序，作者孙思邈在文中回顾了医学的发展历史，从上古时期的燧人氏、伏羲氏、神农氏到黄帝、扁鹊、华佗等名医，强调了医学的重要性。孙思邈批评了当时社会对医学的轻视，指出人们追逐名利而忽视健康，导致疾病频发。他分享了自己幼年因病求医的经历，强调了医学学习的必要性，并表达了对那些因医学荒废而夭折的人的痛心。孙思邈编写《备急千金要方》的目的是为了简化医书，使其在紧急情况下易于使用，从而挽救生命。他认为人命至重，价值千金，因此以“千金”命名此书。最后，他引用了张仲景的话，批评了那些忽视医学、追逐名利的人，强调了医学对个人和社会的重要性。