05章 七患
子墨子曰：国有七患。七患者何？城郭沟池不可守而治宫室，一患也；边国至境，四邻莫救，二患也；先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者忧交，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也；君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也；所信不忠，所忠不信，六患也；畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。以七患居国，必无社稷；以七患守城，敌至国倾。七患之所当，国必有殃。
凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰，则君无养；民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不立也，用不可不节也。五谷尽收，则五味尽御于主；不尽收，则不尽御。一谷不收谓之馑，二谷不收谓之旱，三谷不收谓之凶，四谷不收谓之馈，五谷不收谓之饥。岁馑，则仕者大夫以下皆损禄五分之一；旱，则损五分之二；凶，则损五分之三；馈，则损五分之四；饥，则尽无禄，禀食而已矣。故凶饥存乎国，人君彻鼎食五分之三，大夫彻县，士不入学，君朝之衣不革制，诸侯之客，四邻之使，雍食而不盛；彻骖騑，涂不芸，马不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。
今有负其子而汲者，队其子于井中，其母必从而道之。今岁凶，民饥，道馑，此疚重于队其子，其可无察邪！故时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。夫民何常此之有！为者寡，食者众，则岁无丰。
故曰：财不足则反之时，食不足则反之用。故先民以时生财，固本而用财，则财足。故虽上世之圣王，岂能使五谷常收而旱水不至哉！然而无冻饿之民者，何也？其力时急而自养俭也。故《夏书》曰：“禹七年水”，《殷书》曰：“汤五年旱。”此其离凶饿甚矣。然而民不冻饿者，何也？其生财密，其用之节也。
故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义，不能征无义；城郭不备完，不可以自守；心无备虑，不可以应卒，是若庆忌无去之心，不能轻出。
夫桀无待汤之备，故放；纣无待武王之备，故杀。桀纣贵为天子，富有天下，然而皆灭亡于百里之君者，何也？有富贵而不为备也。故备者，国之重也。
食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此三者，国之具也。故曰：以其极役，修其城郭，则民劳而不伤；以其常正，收其租税，则民费而不病。民所苦者，非此也。苦于厚作敛于百姓，赏以赐无功，虚其府库，以备车马、衣裘、奇怪；苦其役徒，以治宫室观乐，死又厚为棺椁，多为衣裘。生时治台榭，死又修坟墓，故民苦于外，府库单于内，上不厌其乐，下不堪其苦。故国离寇敌则伤，民见凶饥则亡，此皆备不具之罪也。且夫食者，圣人之所宝也。故《周书》曰：“国无三年之食者，国非其国也；家无三年之食者，子非其子也。”此之谓国备。
解释
墨子指出，国家有七种祸患，这些祸患会导致国家灭亡或陷入灾难。具体内容如下：
第一患：国家不重视城防和护城河的建设，反而大兴土木修建宫殿。这表明国家忽视了防御，导致外敌入侵时无法自保。
第二患：当邻国侵犯边境时，周边国家无人救援。这说明国家在外交上孤立无援，无法获得盟友支持。
第三患：君主耗尽民力去做无用之事，赏赐无能之人，导致民力浪费，财富耗尽于无意义的接待和赏赐。
第四患：官员只顾保住俸禄，游说者只关心结交权贵，君主制定严苛法律惩治臣子，臣子因恐惧而不敢直言进谏，导致国家内部缺乏正直和忠诚。
第五患：君主自以为聪明而不问政事，自以为国家强大而不做防御准备，邻国图谋侵略却不知警惕，最终陷入危险。
第六患：君主信任的人不忠诚，忠诚的人却不被信任，导致国家内部人心涣散，无法团结一致。
第七患：粮食储备不足，大臣无法履行职责，赏赐无法让人高兴，惩罚无法树立威严，国家陷入混乱。
这七种祸患的存在，必然导致国家灭亡或陷入灾难。
墨子进一步强调，粮食是人民生存的根本，也是君主治理国家的基础。如果人民没有粮食，君主就无法治理国家。因此，粮食生产、土地管理和资源节约都至关重要。如果粮食歉收，国家应根据灾情严重程度削减官员俸禄，甚至取消俸禄，只提供基本口粮。在灾荒时期，君主和贵族应减少奢侈生活，节约资源，以应对危机。
墨子还指出，灾荒会导致人民生活困苦，进而引发社会动荡。因此，国家应未雨绸缪，储备粮食、加强防御、完善城防，以应对突发情况。历史上的夏禹和商汤都曾面临严重的水旱灾害，但由于他们注重节约和储备，人民得以免于饥寒。
最后，墨子强调，粮食、军队和城防是国家生存的三大要素。君主应合理征用民力修建城防，适度征收赋税，避免过度压榨百姓。如果君主只顾享乐，不顾百姓疾苦，国家将陷入内忧外患，最终走向灭亡。因此，国家必须储备足够的粮食，确保三年以上的粮食供应，否则国家将无法维持。
总的来说，墨子通过“七患”告诫君主，必须重视粮食储备、加强防御、节约资源、关心民生，才能确保国家的长治久安。
