第十八章
子曰：“无忧者，其惟文王乎。以王季为父，以武王为子。父作之，子述之。
武王缵太王、王季、文王之绪。壹戎衣，而有天下。身不失天下之显名。尊为天子。富有四海之内。宗庙飨之。子孙保之。
武王末受命，周公成文武之德。追王太王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人。父为大夫，子为士；葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫；葬以士，祭以大夫。期之丧，达乎大夫；三年之丧，达乎天子；父母之丧，无贵贱，一也。”

解释

翻译：
孔子说：“没有忧愁的人，大概只有周文王了吧。他有王季这样的父亲，有武王这样的儿子。父亲开创了基业，儿子继承并发展了他的事业。
武王继承了太王、王季、文王的功业，凭借一次征伐，便拥有了天下。他本人没有失去显赫的名声，被尊为天子，富有四海之内。他的宗庙受到祭祀，子孙世代守护着他的基业。
武王晚年接受了天命，周公则进一步完成了文王、武王的德行。他追封太王、王季为王，并用天子的礼仪祭祀先公。这种礼仪，不仅适用于诸侯、大夫，还推广到士人和庶人。父亲是大夫，儿子是士；父亲去世后，按大夫的礼仪安葬，按士的礼仪祭祀。父亲是士，儿子是大夫；父亲去世后，按士的礼仪安葬，按大夫的礼仪祭祀。一年的丧期，适用于大夫；三年的丧期，适用于天子。无论身份贵贱，父母去世后，服丧的礼仪都是一样的。”

解释：
这一章主要讲述了周文王、武王和周公的德行与功业，强调了孝道和礼制的重要性。
1. 文王的无忧：文王之所以无忧，是因为他有一个贤明的父亲王季，开创了基业，又有一个能干的儿子武王，继承并发展了他的事业。文王不必担忧家族的未来，因为他既有父辈的奠基，又有后代的传承。
2. 武王的功业：武王继承了先祖的基业，通过一次征伐便统一了天下，成为天子，享有显赫的名声和富贵的地位。他的功业不仅体现在个人成就上，还体现在他能够维护家族和国家的长久繁荣。
3. 周公的贡献：周公在武王晚年完成了文王、武王的德行，进一步完善了礼制。他追封先祖为王，并用天子的礼仪祭祀先公，将这种礼仪推广到各个阶层，体现了礼制的普遍性和公平性。
4. 礼制的普遍性：无论是诸侯、大夫，还是士人和庶人，礼制都适用于他们。父亲和儿子的身份不同，安葬和祭祀的礼仪也有所不同，但父母去世后，服丧的礼仪无论身份贵贱都是一样的，体现了孝道的平等性。

这一章通过讲述周文王、武王和周公的德行与功业，强调了孝道和礼制的重要性，表明礼制不仅是维系社会秩序的基础，也是体现孝道和道德的重要手段。