公孙丑章句上·第九节
孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言。立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，阨穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”
孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”

注释：### 白话文翻译

孟子说：“伯夷，不是他理想的君主就不侍奉，不是他理想的朋友就不交往。不在恶人的朝廷里任职，不与恶人交谈。在恶人的朝廷里任职，与恶人交谈，就像穿着朝服戴着朝冠坐在泥炭上一样。他厌恶恶人的心态，就像与乡里人站在一起，如果对方的帽子不正，他就会立刻离开，好像会被玷污一样。因此，即使诸侯用巧妙的言辞来招揽他，他也不会接受。不接受的原因，也是因为他不屑于屈就。柳下惠，不以侍奉污浊的君主为羞耻，也不以担任小官为卑贱。他进仕时不隐瞒自己的贤能，必定按照自己的原则行事。被遗弃也不怨恨，遭遇困苦也不忧伤。他说：‘你是你，我是我，即使你赤身裸体站在我旁边，又怎么能玷污我呢？’所以他悠然自得地与人相处而不失自我，即使被人拉住也停下来。被人拉住也停下来的原因，也是因为他不屑于离开。”

孟子又说：“伯夷过于狭隘，柳下惠则不够恭敬。狭隘与不恭敬，君子都不会效仿。”

解释

这段古文主要讲述了伯夷和柳下惠两位古代贤人的不同处世态度，以及孟子对他们的评价。

1. 伯夷的处世态度：

   • 原则性强：伯夷非常坚持自己的原则，只侍奉他认为是理想的君主，只与理想的朋友交往。
     
   • 厌恶恶人：他极端厌恶恶人，不愿与他们有任何接触，甚至在恶人的朝廷里任职或与恶人交谈，都让他感到极度不适。
     
   • 不屑屈就：即使诸侯用巧妙的言辞来招揽他，他也不会接受，因为他不屑于屈就。
     

2. 柳下惠的处世态度：

   • 宽容随和：柳下惠不以侍奉污浊的君主为羞耻，也不以担任小官为卑贱。
     
   • 坚持原则：他在进仕时不隐瞒自己的贤能，必定按照自己的原则行事。
     
   • 不计较得失：被遗弃也不怨恨，遭遇困苦也不忧伤。
     
   • 自我保持：他能够悠然自得地与人相处而不失自我，即使被人拉住也停下来，因为他不屑于离开。
     

3. 孟子的评价：

   • 伯夷的狭隘：孟子认为伯夷过于狭隘，过于坚持自己的原则，以至于显得有些偏激。
     
   • 柳下惠的不恭敬：孟子认为柳下惠不够恭敬，虽然宽容随和，但有时显得不够庄重。
     
   • 君子的选择：孟子指出，君子既不会效仿伯夷的狭隘，也不会效仿柳下惠的不恭敬，而是会寻求一种更为中庸和平衡的处世态度。
     

总结

这段古文通过对比伯夷和柳下惠的处世态度，探讨了君子应有的处世之道。孟子认为，君子既不应过于狭隘，也不应过于随和，而应在坚持原则的同时，保持一种中庸和平衡的态度。