告子章句下·第九节
孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国，战必克。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。”

注释：### 白话文翻译：
孟子说：“现在那些侍奉君主的人说：‘我能为君主开辟土地，充实府库。’现在所谓的良臣，其实是古代所说的民贼。君主不向往道德，不立志于仁政，却追求财富，这是在使桀那样的暴君更加富有。‘我能为君主结盟，打仗必胜。’现在所谓的良臣，其实是古代所说的民贼。君主不向往道德，不立志于仁政，却追求通过战争来强盛，这是在辅佐桀那样的暴君。按照现在的做法，不改变现在的风俗，即使把天下交给他，他也无法安稳地统治一天。”

解释：

这段古文是孟子对当时政治现状的批评。孟子认为，真正的良臣应该帮助君主推行仁政，以道德和仁爱治理国家，而不是仅仅追求财富和军事胜利。他批评那些所谓的“良臣”实际上是“民贼”，因为他们助长了君主的贪婪和暴力，使国家走向暴政。孟子强调，如果不改变这种现状，即使拥有天下，也无法长久稳定地统治。

具体来说：
1. “我能为君辟土地，充府库。”：这些人以为通过扩张领土和增加财富来取悦君主，但实际上这是在助长君主的贪婪，类似于古代暴君桀的行为。
2. “我能为君约与国，战必克。”：这些人以为通过结盟和战争来增强君主的军事力量，但实际上这是在助长君主的暴力，类似于辅佐暴君桀。
3. “由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。”：孟子指出，如果不改变当前的政治风气和做法，即使拥有天下，也无法长久稳定地统治，因为这种统治方式违背了仁政和道德。

孟子的这段论述反映了他对仁政的坚持和对暴政的反对，强调治国应以道德和仁爱为本，而不是追求财富和武力。