尽心章句上·第九节
孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

注释：翻译：
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度。别人理解你，你安详自得；别人不理解你，你也安详自得。”
宋勾践问道：“怎样才能做到安详自得呢？”
孟子回答：“尊重道德，乐于行义，就可以安详自得。所以，士人在穷困时不失去仁义，在显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所以士人能保持自己的操守；显达时不背离道德，所以百姓不会对他失望。古代的人，得志时，恩泽惠及百姓；不得志时，修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”

解释：
这段古文主要讲的是孟子对宋勾践的教导，关于如何在游说和处世中保持内心的平和与坚定。孟子提出了“嚣嚣”的态度，即无论别人是否理解自己，都能保持内心的安详自得。要做到这一点，关键在于“尊德乐义”，即尊重道德，乐于行义。

孟子进一步解释了“尊德乐义”的具体表现：在穷困时，士人不应失去仁义，这样才能保持自己的操守；在显达时，不应背离道德，这样才能让百姓不失望。古代的人在得志时，会将自己的恩泽惠及百姓；在不得志时，则会通过修身来显现于世。也就是说，无论在什么情况下，都应保持道德和仁义，做到“穷则独善其身，达则兼善天下”。

这段话强调了道德和仁义在个人处世中的重要性，无论处境如何，都应坚守这些原则，这样才能真正做到内心的平和与坚定。