尽心章句上·第二十二节
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’天下有善养老，则仁人以为己归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老。五十非帛不暖，七十非肉不饱。不暖不饱，谓之冻馁。文王之民，无冻馁之老者，此之谓也。”
注释：### 白话文翻译：
孟子说：“伯夷为了躲避纣王，住在北海边，听说周文王兴起，就说：‘为什么不归附他呢？我听说西伯（周文王）善于赡养老人。’姜太公为了躲避纣王，住在东海边，听说周文王兴起，就说：‘为什么不归附他呢？我听说西伯善于赡养老人。’天下如果有善于赡养老人的人，那么仁人就会把他当作自己的归宿。五亩的宅地，在墙下种上桑树，妇女养蚕，老人就足以穿上丝绸了。养五只母鸡，两头母猪，按时喂养，老人就足以不缺肉吃了。一百亩的田地，男子耕种，八口之家就足以不挨饿了。所谓西伯善于赡养老人，就是制定田地和住宅的制度，教导人们种植和养殖，引导他们的妻子儿女，使他们能够赡养老人。五十岁的人没有丝绸就不暖和，七十岁的人没有肉就吃不饱。不暖和、吃不饱，就叫做受冻挨饿。周文王的百姓，没有受冻挨饿的老人，说的就是这个意思。”
解释：
这段古文主要讲述了伯夷和姜太公因为周文王善于赡养老人而选择归附他的故事。孟子通过这个故事，强调了“善养老”的重要性，并进一步阐述了周文王如何通过合理的政策和制度，确保百姓特别是老人的生活得到保障。
伯夷和姜太公的选择：伯夷和姜太公都是贤人，他们选择归附周文王，是因为听说周文王善于赡养老人。这表明，一个国家的统治者如果能够关心和照顾老人，就会吸引贤人归附。
善养老的具体措施：孟子详细描述了周文王如何通过制定田地和住宅的制度，教导人们种植和养殖，引导他们的妻子儿女，使他们能够赡养老人。具体措施包括：
- 五亩之宅，树墙下以桑：在住宅周围种桑树，妇女养蚕，老人可以穿上丝绸。
- 五母鸡，二母彘，无失其时：养鸡养猪，按时喂养，老人可以吃到肉。
- 百亩之田，匹夫耕之：男子耕种田地，八口之家可以吃饱。
- 五亩之宅，树墙下以桑：在住宅周围种桑树，妇女养蚕，老人可以穿上丝绸。
老人生活的保障：孟子特别强调，五十岁的人需要丝绸来保暖，七十岁的人需要肉来吃饱。如果老人不能保暖和吃饱，就是受冻挨饿。周文王的百姓没有受冻挨饿的老人，说明他的政策非常成功。
总结：
这段古文通过伯夷和姜太公的故事，强调了“善养老”的重要性，并详细描述了周文王如何通过合理的政策和制度，确保百姓特别是老人的生活得到保障。孟子通过这些例子，表达了他对仁政和关心老人的重视，认为这是吸引贤人归附和治理国家的重要原则。
