尽心章句下·第二十四节
孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。”

注释：白话文翻译：
孟子说：“口对于美味，眼睛对于美色，耳朵对于好听的声音，鼻子对于香味，四肢对于安逸，这些喜好都是天性，但得到与否，却属于命运，所以君子不认为这些是天性的必然。仁对于父子关系，义对于君臣关系，礼对于宾主关系，智慧对于贤者，圣人对于天道，这些都属于命运，但其中也有天性的因素，所以君子不认为这些仅仅是命运的必然。”

解释：
这段文字中，孟子讨论了“性”与“命”的关系。他将人的感官欲望（如口、目、耳、鼻、四肢的喜好）归为“性”，即人的自然本能，但同时指出这些欲望的满足与否受到“命”的制约，即外部的命运或条件。因此，君子不将这些欲望视为必然的天性，而是认识到它们受到命运的影响。

另一方面，孟子将道德品质（如仁、义、礼、智、圣）归为“命”，即这些品质的实现与否也受到外部条件的限制。但同时，他认为这些品质中也包含“性”的因素，即人的内在道德本性。因此，君子不将这些道德品质仅仅视为命运的产物，而是认识到它们也源于人的内在天性。

通过这段文字，孟子强调了在追求感官欲望和道德品质时，既要认识到外部命运的作用，也要重视内在天性的力量。君子应当在两者之间找到平衡，既不过分依赖命运，也不忽视内在的道德追求。