梁惠王章句下·第十六节
鲁平公将出。嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。今乘舆已驾矣，有司未知所之。敢请。”公曰：“将见孟子。”
曰：“何哉？君所为轻身以先于匹夫者，以为贤乎？礼义由贤者出。而孟子之后丧逾前丧。君无见焉！”公曰：“诺。”
乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也？”曰：“或告寡人曰，‘孟子之后丧逾前丧’，是以不往见也。”
曰：“何哉君所谓逾者？前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎与？”曰：“否。谓棺椁衣衾之美也。”
曰：“非所谓逾也，贫富不同也。”乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也。嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。”
曰：“行或使之，止或尼之。行止，非人所能也。吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”

注释：### 白话文翻译

鲁平公准备外出。他的宠臣臧仓请示说：“以往君主外出，一定会告诉管事的人要去哪里。现在车马已经准备好了，但管事的人还不知道要去哪里。敢问君主这是要去哪里？”鲁平公回答：“我要去见孟子。”

臧仓说：“为什么呢？君主竟然亲自屈尊去拜访一个普通人，是因为他贤能吗？礼义是由贤能的人制定的。但孟子在后来办理丧事的规格超过了之前。君主还是不要去见他的好！”鲁平公说：“好吧。”

乐正子进来见鲁平公，问道：“君主为什么不去见孟轲呢？”鲁平公回答：“有人告诉我，‘孟子后来办理丧事的规格超过了之前’，所以我不去见他了。”

乐正子问：“君主所说的‘超过’是什么意思？之前是以士的规格，后来是以大夫的规格；之前用三鼎，后来用五鼎吗？”鲁平公回答：“不是。我指的是棺椁和衣衾的豪华程度。”

乐正子说：“这不能算是‘超过’，而是因为贫富不同。”乐正子去见孟子，说：“我向君主禀报过了，君主本来是要来见你的。但有个宠臣叫臧仓的阻止了他，所以君主最终没有来。”

孟子说：“行动有时是被人推动的，停止有时是被人阻止的。行动或停止，不是人力所能控制的。我没有遇到鲁侯，这是天意。臧仓这个人怎么能让我遇不到鲁侯呢？”

解释

这段古文主要讲述了鲁平公原本打算去见孟子，但在宠臣臧仓的劝阻下，最终没有成行。乐正子对此表示不解，并试图解释孟子丧事规格的变化，认为这是因为贫富不同，而非孟子失礼。孟子得知后，表示这一切都是天意，臧仓的行为并不能真正阻止他与鲁侯的会面。

这段对话反映了孟子对命运的理解，他认为人的行动和遭遇并非完全由个人意志决定，而是受到天意的支配。同时，这段文字也展示了孟子对礼义的坚持，即使面对误解和阻碍，他依然保持了自己的信念。