离娄章句上·第二节
孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二：仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。诗云‘殷鉴不远，在夏后之世’，此之谓也。”
注释：### 白话文翻译：
孟子说：“规矩，是衡量方圆的最高标准；圣人，是人伦关系的最高典范。想要做君主的，就要尽到君主的职责；想要做臣子的，就要尽到臣子的职责。这两者，都以尧舜为榜样就可以了。如果不用舜侍奉尧的方式去侍奉君主，那就是不敬重君主；如果不用尧治理百姓的方式去治理百姓，那就是残害百姓。孔子说：‘道只有两种：仁与不仁罢了。’如果君主对百姓过于残暴，那么他自己会被杀，国家也会灭亡；如果不那么残暴，他自己也会陷入危险，国家也会削弱。这样的君主，即使被称为‘幽’‘厉’，即使有孝顺的子孙，百代之后也无法改变这个恶名。《诗经》上说：‘殷商的教训并不遥远，就在夏朝的时代。’说的就是这个道理。”
解释：
这段古文主要强调了君主的职责和道德标准，以及仁政的重要性。
规矩与圣人：孟子首先用“规矩”来比喻衡量方圆的最高标准，进而引出“圣人”作为人伦关系的最高典范。这里的意思是，君主和臣子都应该以圣人为榜样，遵循道德规范。
君道与臣道：孟子指出，君主和臣子各有其职责，且这些职责应以尧舜为榜样。尧舜被视为古代圣王，他们的治国之道是仁政的典范。
仁与不仁：孟子引用孔子的话，强调治理国家只有两种方式：仁政和不仁之政。仁政是善待百姓，不仁之政则是残害百姓。
暴政的后果：孟子警告说，如果君主对百姓过于残暴，不仅自己会被杀，国家也会灭亡；即使不那么残暴，君主也会陷入危险，国家也会削弱。这样的君主会被后人称为“幽”“厉”，即使有孝顺的子孙，也无法改变这个恶名。
历史教训：最后，孟子引用《诗经》中的话，强调历史的教训并不遥远，殷商的灭亡就是夏朝的教训。这里的意思是，君主应该从历史中吸取教训，避免重蹈覆辙。
总的来说，这段古文强调了君主应以仁政治国，善待百姓，否则会带来严重的后果，甚至遗臭万年。
