僖公·僖公二十四年
【经】
二十有四年春，王正月。
夏，狄伐郑。
秋七月。
冬，天王出居于郑。
晋侯夷吾卒。
【传】
二十四年春，王正月，秦伯纳之。不书，不告入也。及河，子犯以璧授公子曰：“臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎。请由此亡。”公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白水。”投其璧于河。济河，围令狐，入桑泉，取臼衰。二月甲午，晋师军于庐柳。秦伯使公子絷如晋师，师退，军于郇。辛丑，狐偃及秦、晋之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晋师。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宫。戊申，使杀怀公于高梁。不书，亦不告也。
吕、郤畏偪，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见，公使让之，且辞焉。曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。虽有君命，何其速也。夫袪犹在，女其行乎。”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉。今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置射鉤而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣。”公见之，以难告。三月，晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火，瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。晋侯逆夫人嬴氏以归。秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆。
初，晋侯之竖头须，守藏者也。其出也，窃藏以逃，尽用以求纳之。及入，求见，公辞焉以沐。谓仆人曰：“沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。居者为社稷之守，行者为羁[插图]之仆，其亦可也，何必罪居者？国君而仇匹夫，惧者甚众矣。”仆人以告，公遽见之。
狄人归季隗于晋而请其二子。文公妻赵衰，生原同、屏括、楼婴。赵姬请逆盾与其母，子馀辞。姬曰：“得宠而忘旧，何以使人？必逆之。”固请，许之，来，以盾为才，固请于公以为嫡子，而使其三子下之，以叔隗为内子而己下之。
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁。天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之若何？”对曰：“言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”
郑之入滑也，滑人听命。师还，又即卫。郑公子士洩、堵俞弥帅师伐滑。王使伯服、游孙伯如郑请盟。郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也，又怨襄王之与卫、滑也，故不听王命而执二子。王怒，将以狄伐郑。富辰谏曰：“不可。臣闻之，大上以德抚民，其次亲亲以相及也。昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。管蔡郕霍，鲁卫毛耼，郜雍曹滕，毕原酆郇，文之昭也。邘晋应韩，武之穆也。凡蒋邢茅胙祭，周公之胤也。召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗曰：‘常棣之华，鄂不，凡今之人，莫如兄弟。’其四章曰：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’如是则兄弟虽有小忿，不废懿亲。今天子不忍小忿以弃郑亲，其若之何？庸勋亲亲，暱近尊贤，德之大者也。即聋从昧，与顽用嚚，奸之大者也。弃德崇奸，祸之大者也。郑有平、惠之勋，又有厉、宣之亲，弃嬖宠而用三良，于诸姬为近。四德具矣。耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧，心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚，狄皆则之，四奸具矣。周之有懿德也，犹曰‘莫如兄弟’，故封建之。其怀柔天下也，犹惧有外侮，扞御侮者莫如亲亲，故以亲屏周。召穆公亦云。今周德既衰，于是乎又渝周、召以从诸奸，无乃不可乎？民未忘祸，王又兴之，其若文、武何？”王弗听，使颓叔、桃子出狄师。
夏，狄伐郑，取栎。王德狄人，将以其女为后。富辰谏曰：“不可。臣闻之曰：‘报者倦矣，施者未厌。’狄固贪惏，王又启之，女德无极，妇怨无终，狄必为患。”王又弗听。
初，甘昭公有宠于惠后，惠后将立之，未及而卒。昭公奔齐，王复之。又通于隗氏。王替隗氏，颓叔、桃子曰：“我实使狄，狄其怨我。”遂奉大叔，以狄师攻王。王御士将御之。王曰：“先后其谓我何？宁使诸侯图之。”王遂出。及坎欿，国人纳之。
秋，颓叔、桃子奉大叔，以狄师伐周，大败周师，获周公忌父、原伯、毛伯、富辰。王出適郑，处于氾。大叔以隗氏居于温。
郑子华之弟子臧出奔宋，好聚鹬冠。郑伯闻而恶之，使盗诱之。八月，盗杀之于陈、宋之间。君子曰：“服之不衷，身之灾也。《诗》曰：‘彼己之子，不称其服。’子臧之服，不称也夫。《诗》曰，‘自诒伊慼’，其子臧之谓矣。《夏书》曰，‘地平天成’，称也。”
宋及楚平。宋成公如楚，还，入于郑。郑伯将享之，问礼于皇武子。对曰：“宋，先代之后也，于周为客，天子有事膰焉，有丧拜焉，丰厚可也。”郑伯从之，享宋公有加，礼也。
冬，王使来告难曰：“不穀不德，得罪于母弟之宠子带，鄙在郑地氾，敢告叔父。”臧文仲对曰：“天子蒙尘于外，敢不奔问官守。”王使简师父告于晋，使左鄢父告于秦。天子无出，书曰“天王出居于郑”，辟母弟之难也。天子凶服降名，礼也。郑伯与孔将鉏、石甲父、侯宣多省视官具于氾，而后听其私政，礼也。
卫人将伐邢，礼至曰：“不得其守，国不可得也。我请昆弟仕焉。”乃往，得仕。

注释

白话文翻译与解释

【经】

二十四年春，王正月。
- 僖公二十四年春天，周历正月。

夏，狄伐郑。
- 夏天，狄人攻打郑国。

秋七月。
- 秋天，七月。

冬，天王出居于郑。
- 冬天，周天子离开都城，居住在郑国。

晋侯夷吾卒。
- 晋侯夷吾去世。

【传】

二十四年春，王正月，秦伯纳之。不书，不告入也。
- 僖公二十四年春天，周历正月，秦伯（秦穆公）护送晋公子重耳回国。史书没有记载，因为晋国没有通知。

及河，子犯以璧授公子曰：“臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎。请由此亡。”公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白水。”投其璧于河。
- 到达黄河边时，子犯（狐偃）将玉璧交给公子重耳，说：“我跟随您周游天下，犯了很多罪。我自己都清楚，何况您呢？请让我从此离开。”公子说：“如果不与舅舅同心，有如白水为证。”说完将玉璧投入黄河。

济河，围令狐，入桑泉，取臼衰。二月甲午，晋师军于庐柳。秦伯使公子絷如晋师，师退，军于郇。辛丑，狐偃及秦、晋之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晋师。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宫。戊申，使杀怀公于高梁。不书，亦不告也。
- 渡过黄河后，包围令狐，进入桑泉，攻取臼衰。二月甲午日，晋国军队驻扎在庐柳。秦伯派公子絷到晋军，晋军撤退，驻扎在郇。辛丑日，狐偃与秦、晋的大夫在郇结盟。壬寅日，公子进入晋军。丙午日，进入曲沃。丁未日，在武宫朝见。戊申日，派人杀死怀公于高梁。史书没有记载，因为晋国没有通知。

吕、郤畏偪，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见，公使让之，且辞焉。曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。虽有君命，何其速也。夫袪犹在，女其行乎。”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉。今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置射鉤而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣。”公见之，以难告。三月，晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火，瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。晋侯逆夫人嬴氏以归。秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆。
- 吕、郤害怕被逼迫，打算焚烧公宫并杀死晋侯。寺人披请求见晋侯，晋侯责备他，并拒绝见他。晋侯说：“蒲城之战，君命你一夜到达，你立即就到了。后来我跟随狄君在渭滨打猎，你为惠公来杀我，君命你三夜到达，你两夜就到了。虽然有君命，为何如此迅速？我的衣袖还在，你还是离开吧。”寺人披回答说：“我以为您回国后已经明白了。如果还不明白，又将遇到灾难。君命不可违，这是古制。除掉君主的敌人，只能尽力而为，蒲人、狄人，对我有什么关系。现在您即位，难道没有蒲、狄吗？齐桓公不计较射钩之仇而任用管仲为相，您如果效仿，何必辱命呢？离开的人很多，岂止我一个刑臣。”晋侯见他，寺人披告知了灾难。三月，晋侯秘密会见秦伯于王城。己丑日，公宫起火，瑕甥、郤芮没有抓到晋侯，于是逃到黄河边，秦伯诱捕并杀了他们。晋侯迎接夫人嬴氏回国。秦伯送给晋国三千卫兵，作为管理国家的仆从。

初，晋侯之竖头须，守藏者也。其出也，窃藏以逃，尽用以求纳之。及入，求见，公辞焉以沐。谓仆人曰：“沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。居者为社稷之守，行者为羁[插图]之仆，其亦可也，何必罪居者？国君而仇匹夫，惧者甚众矣。”仆人以告，公遽见之。
- 当初，晋侯的仆人头须是看守仓库的人。晋侯流亡时，他偷了仓库的财物逃跑，全部用来帮助晋侯回国。晋侯回国后，头须求见，晋侯以沐浴为由拒绝。头须对仆人说：“沐浴时心会颠倒，心颠倒则计划会反悔，所以我见不到。留守的人是国家的守护者，流亡的人是仆从，这也可以，何必怪罪留守的人？国君与平民结仇，害怕的人会很多。”仆人告诉晋侯，晋侯立即见了他。

狄人归季隗于晋而请其二子。文公妻赵衰，生原同、屏括、楼婴。赵姬请逆盾与其母，子馀辞。姬曰：“得宠而忘旧，何以使人？必逆之。”固请，许之，来，以盾为才，固请于公以为嫡子，而使其三子下之，以叔隗为内子而己下之。
- 狄人将季隗送回晋国，并请求她的两个儿子。文公将赵衰嫁给季隗，生下原同、屏括、楼婴。赵姬请求迎接赵盾和他的母亲，赵衰拒绝。赵姬说：“得宠而忘旧，如何服人？一定要迎接他们。”坚持请求，赵衰同意，赵盾回来后，赵姬认为他有才，坚持请求文公立他为嫡子，而让自己的三个儿子居于下位，以叔隗为正妻，自己居于下位。

晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁。天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之若何？”对曰：“言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”
- 晋侯赏赐跟随他流亡的人，介之推没有提及自己的功劳，赏赐也没有给他。介之推说：“献公有九个儿子，只有您还在。惠公、怀公没有亲信，内外都抛弃了他们。天没有断绝晋国，必定会有君主。主持晋国祭祀的，不是您是谁？天实际安排您，而那些人却认为是自己的功劳，这不是欺骗吗？偷别人的财物，尚且称为盗，何况贪天之功，以为是自己