定公·定公元年
【经】
元年春，王。
三月，晋人执宋仲幾于京师。
夏六月癸亥，公之丧至自乾侯。
戊辰，公即位。
秋七月癸巳，葬我君昭公。
九月，大雩。立炀宫。
冬十月，陨霜杀菽。
【传】
元年春，王正月辛巳，晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉，将以城成周。魏子涖政。卫彪傒曰：“将建天子，而易位以令，非义也。大事奸义，必有大咎。晋不失诸侯，魏子其不免乎。”是行也，魏献子属役于韩简子及原寿过，而田于大陆，焚焉。还，卒于甯。范献子去其柏椁，以其未复命而田也。
孟懿子会城成周。庚寅，栽。宋仲幾不受功，曰：“滕、薛、郳，吾役也。”薛宰曰：“宋为无道，绝我小国于周，以我適楚。故我常从宋。晋文公为践土之盟，曰：‘凡我同盟，各复旧职。’若从践土，若从宋，亦唯命。”仲幾曰：“践土固然。”薛宰曰：“薛之皇祖奚仲，居薛以为夏车正。奚仲迁于邳，仲虺居薛，以为汤左相。若复旧职，将承王官，何故以役诸侯？”仲幾曰：“三代各异物，薛焉得有旧。为宋役，亦其职也。”士弥牟曰：“晋之从政者新，子姑受功。归，吾视诸故府。”仲幾曰：“纵子忘之，山川鬼神其忘诸乎？”士伯怒，谓韩简子曰：“薛征于人，宋征于鬼，宋罪大矣。且己无辞而抑我以神，诬我也。启宠纳侮，其此之谓矣。必以仲幾为戮。”乃执仲幾以归。三月，归诸京师。
城三旬而毕，乃归诸侯之戍。
齐高张后，不从诸侯。晋女叔宽曰：“周苌弘、齐高张皆将不免。苌叔违天，高子违人。天之所坏，不可支也。众之所为，不可奸也。”
夏，叔孙成子逆公之丧于乾侯。季孙曰：“子家子亟言于我，未尝不中吾志也。吾欲与之从政，子必止之，且听命焉。”子家子不见叔孙，易几而哭。叔孙请见子家子，子家子辞曰：“羁未得见，而从君以出。君不命而薨，羁不敢见。”叔孙使告之曰：“公衍、公为实使群臣不得事君。若公子宋主社稷，则群臣之愿也。凡从君出而可以入者，将唯子是听。子家氏未有后，季孙愿与子从政，此皆季孙之愿也，使不敢以告。”对曰：“若立君，则有卿士大夫与守龟在，羁弗敢知。若从君者，则貌而出者，入可也。寇而出者，行可也。若羁也，则君知其出也，而未知其入也。羁将逃出。”
丧及坏隤，公子宋先入，从公者皆自坏隤反。六月癸亥，公之丧至自乾侯。戊辰，公即位。季孙使役如阚，公氏将沟焉。荣驾鹅曰：“生不能事，死又离之，以自旌也。纵子忍之，后必或耻之。”乃止。季孙问于荣驾鹅曰：“吾欲为君谥，使子孙知之。”对曰：“生弗能事，死又恶之，以自信也。将焉用之？”乃止。
秋七月癸巳，葬昭公于墓道南。孔子之为司寇也，沟而合诸墓。
昭公出，故季平子祷于炀公。九月，立炀宫。
周巩简公弃其子弟，而好用远人。
注释
白话文翻译
【经】
元年春天，周王。
三月，晋国人在京师抓了宋国的仲幾。
夏天六月癸亥日，定公的灵柩从乾侯运回。
戊辰日，定公即位。
秋天七月癸巳日，安葬了我们的君主昭公。
九月，举行大雩祭。建立炀公的庙宇。
冬天十月，霜冻杀死了豆类作物。
【传】
元年春天，周王正月辛巳日，晋国的魏舒在狄泉召集诸侯的大夫，准备修建成周城。魏舒主持政务。卫国的彪傒说：“将要为天子建立都城，却改变位置来发号施令，这是不义的。大事违背道义，必定会有大祸。晋国如果不失去诸侯的支持，魏舒恐怕难以幸免。”这次行动中，魏舒把任务交给韩简子和原寿过，自己则去大陆打猎，放火烧山。回来后，在甯地去世。范献子去掉了他的柏木棺材，因为他没有复命就去打猎了。
孟懿子参与修建成周城。庚寅日，开始栽种。宋国的仲幾不接受任务，说：“滕、薛、郳，都是我们的属国。”薛国的宰臣说：“宋国无道，断绝了我们小国与周朝的联系，让我们依附楚国。所以我们一直跟随宋国。晋文公在践土会盟时说：‘凡是我们同盟的国家，各自恢复旧职。’如果按照践土的约定，如果按照宋国的命令，我们都会听从。”仲幾说：“践土的约定本来就是这样的。”薛国的宰臣说：“薛国的皇祖奚仲，居住在薛地，担任夏朝的车正。奚仲迁到邳地，仲虺居住在薛地，担任商汤的左相。如果恢复旧职，将继承王官的职位，为什么要为诸侯服役？”仲幾说：“三代各有不同的事物，薛国怎么会有旧职。为宋国服役，也是你们的职责。”士弥牟说：“晋国的执政者新上任，你姑且接受任务。回去后，我会查看旧档案。”仲幾说：“即使你忘记了，山川鬼神会忘记吗？”士弥牟生气地对韩简子说：“薛国向人征询，宋国向鬼神征询，宋国的罪过很大。而且自己没有理由却用神来压制我，这是诬陷我。开启宠信而招致侮辱，说的就是这种情况。一定要把仲幾杀了。”于是抓了仲幾带回。三月，把他送回京师。
修建城墙三十天完成，于是让诸侯的戍守部队回国。
齐国的高张迟到，没有跟随诸侯。晋国的女叔宽说：“周朝的苌弘、齐国的高张都将难以幸免。苌叔违背天意，高子违背人心。天要毁坏的，无法支撑。众人所做的事，无法违背。”
夏天，叔孙成子去乾侯迎接定公的灵柩。季孙说：“子家子多次向我进言，没有不符合我的心意的。我想让他参与政事，你一定要阻止他，并且听从他的命令。”子家子不见叔孙，改变时间哭泣。叔孙请求见子家子，子家子推辞说：“羁未得见，就跟随君主出奔。君主没有命令就去世了，羁不敢见。”叔孙派人告诉他说：“公衍、公为确实让群臣无法侍奉君主。如果公子宋主持国家，那是群臣的愿望。凡是跟随君主出奔而可以回来的人，都将听从你的意见。子家氏没有后代，季孙愿意与你一起参政，这都是季孙的愿望，不敢不告诉你。”子家子回答说：“如果立君主，有卿士大夫和守龟在，羁不敢参与。如果跟随君主的人，表面上出奔的，可以回来。因为寇难出奔的，可以离开。如果是羁，君主知道他出奔，但不知道他能否回来。羁将逃出。”
灵柩到达坏隤，公子宋先进入，跟随君主的人都从坏隤返回。六月癸亥日，定公的灵柩从乾侯运回。戊辰日，定公即位。季孙派人去阚地，公氏准备挖沟。荣驾鹅说：“生前不能侍奉，死后又分离，这是自我标榜。即使你忍心这样做，后人必定会以此为耻。”于是停止。季孙问荣驾鹅：“我想为君主定谥号，让子孙知道。”荣驾鹅回答说：“生前不能侍奉，死后又厌恶，这是自我安慰。何必这样做？”于是停止。
秋天七月癸巳日，把昭公安葬在墓道南。孔子担任司寇时，挖沟把墓地合在一起。
昭公出奔，所以季平子向炀公祈祷。九月，建立炀公的庙宇。
周朝的巩简公抛弃自己的子弟，喜欢用远方的人。
解释
这段古文主要讲述了鲁定公元年（公元前509年）发生的一系列事件，包括政治斗争、外交活动、君主葬礼等。通过这段文字，我们可以看到当时诸侯国之间的复杂关系，以及各国大夫在处理国家事务时的智慧和策略。
政治斗争：晋国的魏舒召集诸侯修建成周城，但魏舒的行为被认为是不义的，预示着他可能会遭遇不幸。宋国的仲幾拒绝接受任务，引发了一场关于诸侯国职责的争论，最终仲幾被晋国抓回京师。
君主葬礼：鲁定公的灵柩从乾侯运回，定公即位。在葬礼过程中，季孙和子家子之间的对话反映了当时政治斗争的复杂性。
祭祀活动：九月举行大雩祭，建立炀公的庙宇，显示了当时对祖先祭祀的重视。
外交活动：齐国的高张迟到，没有跟随诸侯，预示着他可能会遭遇不幸。周朝的巩简公抛弃自己的子弟，喜欢用远方的人，反映了当时政治用人上的变化。
这段古文通过具体的历史事件，展现了春秋时期诸侯国之间的复杂关系和政治斗争的激烈程度，同时也反映了当时的社会风俗和礼仪制度。
