宣公·宣公十六年
【经】
十有六年春，王正月，晋人灭赤狄甲氏及留吁。
夏，成周宣榭火。
秋，郯伯姬来归。
冬，大有年。
【传】
十六年春，晋士会帅师灭赤狄甲氏及留吁铎辰，三月献狄俘。晋侯请于王。戊申，以黻冕命士会将中军，且为大傅。于是晋国之盗逃奔于秦。羊舌职曰：“吾闻之，禹称善人，不善人远。此之谓也夫。《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’善人在上也。善人在上，则国无幸民。谚曰：‘民之多幸，国之不幸也。’是无善人之谓也。”
夏，成周宣榭火，人火之也。凡火，人火曰火，天火曰灾。
秋，郯伯姬来归，出也。
为毛、召之难故，王室复乱。王孙苏奔晋，晋人复之。
冬，晋侯使士会平王室，定王享之。原襄公相礼，殽烝。武子私问其故。王闻之，召武子曰：“季氏，而弗闻乎？王享有体荐，宴有折俎。公当享，卿当宴，王室之礼也。”武子归而讲求典礼，以修晋国之法。
注释
白话文翻译
十六年春季，周历正月，晋国人灭掉了赤狄的甲氏和留吁。
夏季，成周的宣榭发生了火灾。
秋季，郯国的伯姬回到鲁国。
冬季，大丰收。
传文：
十六年春季，晋国的士会率领军队灭掉了赤狄的甲氏和留吁、铎辰，三月，向周王献上狄人的俘虏。晋侯向周王请求。戊申日，周王赐予士会黻冕，任命他为中军将，并且担任大傅。于是，晋国的盗贼纷纷逃奔到秦国。羊舌职说：“我听说，禹称赞善人，不善人就会远离。这就是所说的吧。《诗经》上说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’善人在上位。善人在上位，国家就没有侥幸的百姓。谚语说：‘百姓多侥幸，国家就不幸。’这就是没有善人的意思。”
夏季，成周的宣榭发生了火灾，是人为纵火。凡是火灾，人为纵火称为“火”，天灾引起的称为“灾”。
秋季，郯国的伯姬回到鲁国，是被休弃。
因为毛、召之难，周王室再次陷入混乱。王孙苏逃奔到晋国，晋国人帮助他复位。
冬季，晋侯派士会去平定周王室，周定王设宴款待他。原襄公主持礼仪，上的是整只的蒸肉。士会私下询问其中的原因。周王听说后，召见士会说：“季氏，你难道没听说过吗？王享时有体荐，宴会有折俎。公应当享，卿应当宴，这是王室的礼仪。”士会回去后，深入研究典礼，以完善晋国的法度。
解释
这段古文记载了鲁宣公十六年（公元前593年）发生的几件重要事件：
晋国灭赤狄：晋国的士会率领军队灭掉了赤狄的甲氏和留吁、铎辰，并向周王献上俘虏。晋侯请求周王赐予士会黻冕，任命他为中军将和大傅。士会的升迁使得晋国的盗贼纷纷逃奔到秦国，显示了善人执政对国家的影响。
成周宣榭火灾：成周的宣榭发生了火灾，是人为纵火。古人将火灾分为“火”和“灾”，前者指人为纵火，后者指天灾引起的火灾。
郯伯姬归鲁：郯国的伯姬回到鲁国，是被休弃。这反映了当时贵族婚姻中的一些变故。
王室复乱：因为毛、召之难，周王室再次陷入混乱。王孙苏逃奔到晋国，晋国人帮助他复位，显示了晋国在周王室事务中的影响力。
士会平王室：晋侯派士会去平定周王室，周定王设宴款待他。士会在宴会上对礼仪的细节感到疑惑，周王解释后，士会回去深入研究典礼，以完善晋国的法度。这反映了当时对礼仪的重视和晋国对礼制的追求。
这段古文通过具体事件，展示了春秋时期诸侯国之间的政治、军事和礼仪关系，以及善人执政对国家治理的重要性。
