昭公·昭公十二年
【经】
十有二年春，齐高偃帅师纳北燕伯于阳。
三月壬申，郑伯嘉卒。
夏，宋公使华定来聘。
公如晋，至河乃复。
五月，葬郑简公。
楚杀其大夫成熊。
秋七月。
冬十月，公子慭出奔齐。
楚子伐徐。
晋伐鲜虞。
【传】
十二年季平子立而不礼于南蒯。南蒯谓子仲：“吾出季氏，而归其室于公，子更其位，我以费为公臣。”子仲许之。南蒯语叔仲穆子，且告之故。季悼子之卒也，叔孙昭子以再命为卿。及平子伐莒，克之，更受三命。叔仲子欲构二家，谓平子曰：“三命踰父兄，非礼也。”平子曰：“然。”故使昭子。昭子曰：“叔孙氏有家祸，杀適立庶，故婼也及此。若因祸以毙之，则闻命矣。若不废君命，则固有著矣。”昭子朝而命吏曰：“婼将与季氏讼，书辞无颇。”季孙惧，而归罪于叔仲子。故叔仲小、南蒯、公子慭谋季氏。慭告公，而春，齐高偃纳北燕伯款于唐，因其众也。
三月，郑简公卒。将为葬除，及游氏之庙，将毁焉。子大叔使其除徒执用以立，而无庸毁。曰：“子产过女，而问何故不毁，乃曰，不忍庙也！诺，将毁矣！”既如是，子产乃使辟之。司墓之室，有当道者。毁之，则朝而塴；弗毁，则日中而塴。子大叔请毁之，曰：“无若诸侯之宾何？”子产曰：“诸侯之宾，能来会吾丧，岂惮日中？无损于宾，而民不害，何故不为？”遂弗毁，日中而葬。君子谓：“子产于是乎知礼。礼无毁人以自成也。”
夏，宋华定来聘，通嗣君也。享之，为赋《蓼萧》，弗知，又不答赋。昭子曰：“必亡。宴语之不怀，宠光之不宣，令德之不知，同福之不受，将何以在？”
齐侯、卫侯、郑伯如晋，朝嗣君也。公如晋，至河乃复。取郠之役，莒人愬于晋，晋有平公之丧，未之治也。故辞公。公子慭遂如晋。晋侯享诸侯，子产相郑伯，辞于享，请免丧而后听命。晋人许之，礼也。晋侯以齐侯宴，中行穆子相。投壶，晋侯先。穆子曰：“有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，为诸侯师。”中之。齐侯举矢曰：“有酒如渑，有肉如陵。寡人中此，与君代兴。”亦中之。伯瑕谓穆子曰：“子失辞。吾固师诸侯矣，壶何为焉？其以中儁也。齐君弱吾君，归弗来矣。”穆子曰：“吾军帅强御，卒乘竞劝，今犹古也，齐将何事？”公孙傁趋进曰：“日旰君勤，可以出矣。”以齐侯出。
楚子谓成虎，若敖之馀也，遂杀之。或谮成虎于楚子，成虎知之而不能行。书曰：“楚杀其大夫成虎。”怀宠也。
六月，葬郑简公。
晋荀吴伪会齐师者，假道于鲜虞，遂入昔阳。秋八月壬午，灭肥，以肥子绵皋归。
周原伯绞虐其舆臣，使曹逃。冬十月壬申朔，原舆人逐绞而立公子跪寻，绞奔郊。
甘简公无子，立其弟过。过将去成、景之族。成、景之族赂刘献公。丙申，杀甘悼公，而立成公之孙。丁酉，杀献大子之傅、庾皮之子过。杀瑕辛于市，及宫嬖绰、王孙没、刘州鸠、阴忌、老阳子。
季平子立而不礼于南蒯。南蒯谓子仲：“吾出季氏，而归其室于公，子更其位，我以费为公臣。”子仲许之。南蒯语叔仲穆子，且告之故。季悼子之卒也，叔孙昭子以再命为卿。及平子伐莒，克之，更受三命。叔仲子欲构二家，谓平子曰：“三命踰父兄，非礼也。”平子曰：“然。”故使昭子。昭子曰：“叔孙氏有家祸，杀適立庶，故婼也及此。若因祸以毙之，则闻命矣。若不废君命，则固有著矣。”昭子朝而命吏曰：“婼将与季氏讼，书辞无颇。”季孙惧，而归罪于叔仲子。故叔仲小、南蒯、公子慭谋季氏。慭告公，而遂从公如晋。南蒯惧不克，以费叛如齐。子仲还及卫，闻乱，逃介而先。及郊，闻费叛，遂奔齐。
南蒯之将叛也，其乡人或知之，过之而叹，且言曰：“恤恤乎，湫乎，攸乎。深思而浅谋，迩身而远志，家臣而君图，有人矣哉！”
南蒯枚筮之，遇《坤》[插图]之《比》[插图]，曰：“黄裳元吉。”以为大吉也，示子服惠伯曰：“即欲有事，何如？”惠伯曰：“吾尝学此矣，忠信之事则可，不然必败。外强内温，忠也。和以率贞，信也。故曰‘黄裳元吉’。黄，中之色也。裳，下之饰也。元，善之长也。中不忠，不得其色。下不共，不得其饰。事不善，不得其极。外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当。且夫《易》不可以占险，将何事也，且可饰乎？中美能黄，上美为元，下美则裳，参成可筮。犹有阙也，筮虽吉，未也。”
将適费，饮乡人酒。乡人或歌之曰：“我有圃，生之杞乎！从我者子乎，去我者鄙乎，倍其邻者耻乎！已乎已乎，非吾党之士乎！”
平子欲使昭子逐叔仲小。小闻之，不敢朝。昭子命吏谓小待政于朝，曰：“吾不为怨府。”
楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾谿，以为之援。雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从。
右尹子革夕，王见之，去冠被，舍鞭。与之语曰：“昔我先王熊绎，与吕级、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？”对曰：“与君王哉。昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽。跋涉山林，以事天子。唯是桃弧、棘矢，以共御王事。齐，王舅也。晋及鲁、卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎！”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？”对曰：“与君王哉。周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉。是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？”
工尹路请曰：“君王命剥圭以为[插图]柲，敢请命。”王入视之。
析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”
王出，复语。左史倚相趋过。王曰：“是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”对曰：“臣尝问焉。昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心。王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也。若问远焉，其焉能知之？”王曰：“子能乎？”对曰：“能。其诗曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’”
王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。不能自克，以及于难。仲尼曰：“古也有志，克己复礼，仁也。信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾谿？”
晋伐鲜虞，因肥之役也。
注释
白话文翻译
十二年春天，齐国的高偃率领军队护送北燕伯回到阳地。
三月壬申日，郑伯嘉去世。
夏天，宋公派华定来鲁国访问。
鲁昭公前往晋国，到了黄河边就返回了。
五月，郑简公下葬。
楚国杀了他们的大夫成熊。
秋天七月。
冬天十月，公子慭逃奔到齐国。
楚子攻打徐国。
晋国攻打鲜虞。
传文部分：
十二年，季平子继位后对南蒯不礼貌。南蒯对子仲说：“我要赶走季氏，把他的家产归还给公室，你取代他的位置，我以费邑作为公室的臣子。”子仲答应了。南蒯告诉叔仲穆子，并说明了原因。季悼子去世时，叔孙昭子以再命为卿。等到季平子攻打莒国并获胜后，又接受了三命。叔仲子想挑拨两家关系，对季平子说：“三命超过了父兄，这是不合礼的。”季平子说：“是的。”于是让叔孙昭子来处理。昭子说：“叔孙氏有家祸，杀了嫡子立庶子，所以我才能到这个位置。如果因为祸患而让我死，那我就听从命令。如果不废除君命，那我本来就该在位。”昭子上朝后命令官吏说：“我将与季氏诉讼，记录言辞不要偏颇。”季孙害怕了，就把责任推给叔仲子。因此，叔仲小、南蒯、公子慭密谋对付季氏。公子慭告诉了鲁昭公，于是鲁昭公在春天时，齐国的高偃护送北燕伯款回到唐地，这是因为他有民众支持。
三月，郑简公去世。准备为他举行葬礼时，到了游氏的庙前，准备拆除。子大叔让拆除的人拿着工具站在那儿，但不拆除。他说：“子产过来问你为什么不拆，你就说，不忍心拆庙！好吧，那就拆吧！”就这样，子产让他们避开了。司墓的房子，有挡在路上的。拆了它，就早上埋葬；不拆，就中午埋葬。子大叔请求拆掉它，说：“不然怎么对待诸侯的宾客？”子产说：“诸侯的宾客，能来参加我们的葬礼，难道还怕中午吗？不损害宾客，也不伤害百姓，为什么不这么做？”于是不拆，中午下葬。君子评论说：“子产在这件事上懂得礼。礼不是毁掉别人来成全自己。”
夏天，宋国的华定来鲁国访问，是为了通好新君。宴会上，为他赋了《蓼萧》这首诗，但他不懂，也不答赋。昭子说：“他一定会灭亡。宴会上不怀念友好，不宣扬宠信，不懂得美德，不接受共同的福气，他凭什么还能存在？”
齐侯、卫侯、郑伯去晋国，朝见新君。鲁昭公去晋国，到了黄河边就返回了。这是因为在取郠之战中，莒人向晋国控诉，晋国有平公的丧事，没有处理。所以拒绝了鲁昭公。公子慭于是去了晋国。晋侯宴请诸侯，子产作为郑伯的相，辞谢了宴请，请求等丧期结束后再听命。晋人同意了，这是合礼的。晋侯与齐侯宴饮，中行穆子作陪。玩投壶游戏，晋侯先投。穆子说：“有酒如淮河，有肉如山丘。寡君投中这个，就能成为诸侯的领袖。”晋侯投中了。齐侯举起箭说：“有酒如渑水，有肉如陵墓。寡人投中这个，就能与君一起兴盛。”也投中了。伯瑕对穆子说：“你失言了。我们本来就是诸侯的领袖，投壶有什么用？这是为了投中而已。齐君在削弱我们，他回去后就不会再来了。”穆子说：“我们的军队强大，士兵们都努力，现在和古代一样，齐国会怎么样？”公孙傁快步上前说：“天色已晚，君也累了，可以出去了。”于是齐侯出去了。
楚子认为成虎是若敖氏的余党，就杀了他。有人向楚子进谗言，成虎知道但无法行动。《春秋》记载：“楚杀其大夫成虎。”这是因为他怀有宠信。
六月，郑简公下葬。
晋国的荀吴假装与齐军会合，借道鲜虞，于是进入昔阳。秋天八月壬午日，灭了肥国，把肥子绵皋带回国。
周的原伯绞虐待他的车臣，让他们逃亡。冬天十月壬申日，原地的车臣们驱逐了绞，立公子跪寻为君，绞逃奔到郊外。
甘简公没有儿子，立他的弟弟过为继承人。过打算除掉成、景的族人。成、景的族人贿赂刘献公。丙申日，杀了甘悼公，立成公的孙子为君。丁酉日，杀了献太子的师傅、庾皮的儿子过。在市上杀了瑕辛，还有宫嬖绰、王孙没、刘州鸠、阴忌、老阳子。
季平子继位后对南蒯不礼貌。南蒯对子仲说：“我要赶走季氏，把他的家产归还给公室，你取代他的位置，我以费邑作为公室的臣子。”子仲答应了。南蒯告诉叔仲穆子，并说明了原因。季悼子去世时，叔孙昭子以再命为卿。等到季平子攻打莒国并获胜后，又接受了三命。叔仲子想挑拨两家关系，对季平子说：“三命超过了父兄，这是不合礼的。”季平子说：“是的。”于是让叔孙昭子来处理。昭子说：“叔孙氏有家祸，杀了嫡子立庶子，所以我才能到这个位置。如果因为祸患而让我死，那我就听从命令。如果不废除君命，那我本来就该在位。”昭子上朝后命令官吏说：“我将与季氏诉讼，记录言辞不要偏颇。”季孙害怕了，就把责任推给叔仲子。因此，叔仲小、南蒯、公子慭密谋对付季氏。公子慭告诉了鲁昭公，于是鲁昭公在春天时，齐国的高偃护送北燕伯款回到唐地，这是因为他有民众支持。
南蒯将要叛乱时，他的同乡有人知道，经过时叹息，并且说：“忧虑啊，愁苦啊，深远啊。深思而浅谋，近身而远志，家臣而图谋君位，有人能这样啊！”
南蒯用筮草占卜，得到《坤》卦变为《比》卦，说：“黄裳元吉。”以为是大吉，拿给子服惠伯看，说：“如果我想做点事，怎么样？”惠伯说：“我曾经学过这个，忠信的事就可以，不然一定会失败。外强内温，是忠。和以率贞，是信。所以说‘黄裳元吉’。黄，是中之色。裳，是下之饰。元，是善之长。中不忠，不得其色。下不共，不得其饰。事不善，不得其极。外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，不是这三者就不行。而且《易》不能用来占险，你想做什么，而且可以装饰吗？中美能黄，上美为元，下美则裳，参成可筮。但还有欠缺，筮虽吉，未必能成。”
南蒯准备去费邑，请同乡人喝酒。同乡人有人唱歌说：“我有园子，长着枸杞！跟随我的是子，离开我的是鄙，背叛邻居的是耻！算了吧算了吧，不是我们的人！”
季平子想让叔孙昭子驱逐叔仲小。小听说后，不敢上朝。昭子命令官吏告诉小在朝中等待政事，说：“我不做怨恨的源头。”
楚子在州来打猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以威慑吴国。楚子驻扎在乾谿，作为后援。下雪了，楚王戴着皮帽，穿着秦复陶，披着翠被，穿着豹舄，拿着鞭子出来，仆析父跟在后面。
右尹子革晚上来见楚王，楚王脱下帽子和披风，放下鞭子。与他交谈说：“从前我先王熊绎，与吕级、王孙牟、燮父、禽父，一起侍奉康王，四国都有分，我却没有。现在我派人去周，请求鼎作为分，王会给我吗？”子革回答说：“会给君王的。从前我先王熊绎，住在荆山，驾着柴车，穿着破衣，住在草莽中。跋涉山林，侍奉天子。只有桃弧、棘矢，用来供奉王事。齐，是王的舅舅。晋和鲁、卫，是王的母弟。楚因此没有分，而他们都有。现在周与四国都服侍君王，将唯命是从，难道还会吝惜鼎！”楚王说：“从前我皇祖伯父昆吾，旧许是他的宅地。现在郑人贪图那片田地，不给我。我如果去求，他们会给我吗？”子革回答说：“会给君王的。周不吝惜鼎，郑敢吝惜田？”楚王说：“从前诸侯远离我而畏惧晋，现在我大建陈、蔡、不羹，赋税都有千乘，你有功劳。诸侯会畏惧我吗？”子革回答说：“会畏惧君王的。这四国，本身就够让人畏惧了，再加上楚，谁敢不畏惧君王？”
工尹路请示说：“君王命令剥圭做柲，敢请命。”楚王进去察看。
析父对子革说：“你是楚国的希望！现在与王说话像回声一样，国家会怎么样？”子革说：“磨砺以待，王出来，我的刀就要斩了。”
楚王出来，继续交谈。左史倚相快步走过。楚王说：“这是良史，你要好好对待他。他能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”子革回答说：“我曾经问过他。从前穆王想放纵自己的心，周游天下，将到处留下车辙马迹。祭公谋父作《祈招》之诗，以止住王的心。王因此得以在祗宫寿终。我问过那首诗，但他不知道。如果问更远的，他怎么能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’”
楚王揖让后进去，送来的食物不吃，睡觉也睡不着，几天后。不能克制自己，最终遭遇了灾难。仲尼说：“古有记载，克己复礼，仁也。说得真好！楚灵王如果能这样，怎么会受辱于乾谿？”
晋国攻打鲜虞，是因为肥国的战役。
解释
这段古文主要记载了鲁昭公十二年的历史事件，涉及多个国家的政治、军事和外交活动。以下是主要事件的解释：
齐国护送北燕伯：齐国的高偃率领军队护送北燕伯回到阳地，显示齐国在当时的影响力。
郑伯嘉去世：郑国的君主郑伯嘉去世，随后进行了葬礼。子产在处理葬礼时表现出对礼的深刻理解，赢得了君子的赞誉。
宋国华定访问鲁国：宋国派华定来鲁国访问，但他在宴会上表现不佳，昭子预言他会灭亡。
鲁昭公访问晋国：鲁昭公前往晋国，但到了黄河边就返回了，可能是因为晋国在处理莒国的控诉时态度冷淡。
楚国杀大夫成熊：楚国杀了他们的大夫成熊，可能是因为他属于若敖氏的余党。
晋国攻打鲜虞：晋国借道鲜虞，灭了肥国，显示了晋国的军事扩张。
南蒯的叛乱：南蒯因不满季平子的待遇，密谋叛乱，但最终失败，逃奔到齐国。
楚灵王的野心：楚灵王在与子革的对话中表现出对权力和领土的强烈欲望，但最终因不能克制自己而遭遇灾难。
这段古文不仅记录了具体的历史事件，还通过人物的言行反映了当时的政治斗争、外交策略以及礼制的重要性。子产、楚灵王等人物形象鲜明，展现了他们的智慧与局限。
