襄公·襄公二十七年
【经】
二十有七年春，齐侯使庆封来聘。
夏，叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。
卫杀其大夫甯喜。
卫侯之弟鱄出奔晋。
秋七月辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。
冬十有二月乙卯朔，日有食之。
【传】
二十七年春，胥梁带使诸丧邑者具车徒以受地，必周。使乌馀具车徒以受封，乌馀以其众出。使诸侯伪效乌馀之封者，而遂执之，尽获之。皆取其邑而归诸侯，诸侯是以睦于晋。
齐庆封来聘，其车美。孟孙谓叔孙曰：“庆季之车，不亦美乎？”叔孙曰：“豹闻之： ‘服美不称，必以恶终。’美车何为？”叔孙与庆封食，不敬。为赋《相鼠》，亦不知也。
卫甯喜专，公患之。公孙免馀请杀之。公曰：“微甯子，不及此，吾与之言矣。事未可知，祇成恶名，止也。”对曰：“臣杀之，君勿与知。”乃与公孙无地、公孙臣谋，使攻甯氏。弗克，皆死。公曰：“臣也无罪，父子死余矣。”夏，免馀复攻甯氏，杀甯喜及右宰穀，尸诸朝。石恶将会宋之盟，受命而出。衣其尸，枕之股而哭之。欲敛以亡，惧不免，且曰：“受命矣。”乃行。
子鲜曰：“逐我者出，纳我者死，赏罚无章，何以沮劝？君失其信，而国无刑，不亦难乎！且 [插图]实使之。”遂出奔晋。公使止之，不可。及河，又使止之。止使者而盟于河。托于木门，不乡卫国而坐。木门大夫劝之仕。不可。曰：“仕而废其事，罪也。从之，昭吾所以出也。将谁愬乎？吾不可以立于人之朝矣。”终身不仕。公丧之，如税服，终身。
公与免馀邑六十，辞曰：“唯卿备百邑，臣六十矣，下有上禄，乱也。臣弗敢闻。且甯子唯多邑，故死。臣惧死之速及也。”公固与之，受其半。以为少师。公使为卿，辞曰：“大叔仪不贰，能赞大事。君其命之！”乃使文子为卿。
宋向戌善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名。如晋，告赵孟。赵孟谋于诸大夫。韩宣子曰：“兵，民之残也，财用之蠹，小国之大菑也。将或弭之，虽曰不可，必将许之。弗许，楚将许之，以召诸侯，则我失为盟主矣。”晋人许之。如楚，楚亦许之。如齐，齐人难之。陈文子曰：“晋、楚许之，我焉得已。且人曰‘弭兵’，而我弗许，则固携吾民矣！将焉用之？”齐人许之。告于秦，秦亦许之。皆告于小国，为会于宋。
五月甲辰，晋赵武至于宋。丙午，郑良霄至。六月丁未朔，宋人享赵文子，叔向为介。司马置折俎，礼也。仲尼使举是礼也，以为多文辞。戊申，叔孙豹、齐庆封、陈须无、卫石恶至。甲寅，晋荀盈从赵武至。丙辰，邾悼公至。壬戌，楚公子黑肱先至，成言于晋。丁卯，宋向戌如陈，从子木成言于楚。戊辰，滕成公至。子木谓向戌：“请晋、楚之从，交相见也。”庚午，向戌复于赵孟。赵孟曰：“晋、楚、齐、秦，匹也。晋之不能于齐，犹楚之不能于秦也。楚君若能使秦君辱于敝邑，寡君敢不固请于齐。”壬申，左师复言于子木。子木使驲谒诸王。王曰：“释齐、秦，他国请相见也。”秋七月戊寅，左师至。是夜也，赵孟及子晳盟以齐言。庚辰，子木至自陈。陈孔奂、蔡公孙归生至。曹、许之大夫皆至。以藩为军，晋、楚各处其偏。伯夙谓赵孟曰：“楚氛甚恶，惧难。”赵孟曰：“吾左还入于宋，若我何？”
辛巳，将盟于宋西门之外，楚人衷甲。伯州犁曰：“合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎？夫诸侯望信于楚，是以来服。若不信，是弃其所以服诸侯也。”固请释甲。子木曰：“晋、楚无信久矣，事利而已。苟得志焉，焉用有信？”大宰退，告人曰：“令尹将死矣，不及三年。求逞志而弃信，志将逞乎？志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。信亡，何以及三？”赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：“何害也。匹夫一为不信，犹不可，单毙其死。若合诸侯之卿，以为不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僭济之，必莫之与也，安能害我？且吾因宋以守病，则夫能致死。与宋致死，虽倍楚可也。子何惧焉？又不及是。曰‘弭兵’以召诸侯，而称兵以害我，吾庸多矣，非所患也。”
季武子使谓叔孙以公命，曰：“视邾、滕。”既而齐人请邾，宋人请滕，皆不与盟。叔孙曰：“邾、滕，人之私也。我列国也，何故视之？宋、卫，吾匹也。”乃盟。故不书其族，言违命也。
晋、楚争先。晋人曰：“晋固为诸侯盟主，未有先晋者也。”楚人曰：“子言晋、楚匹也，若晋常先，是楚弱也。且晋、楚狎主诸侯之盟也久矣！岂专在晋？”叔向谓赵孟曰：“诸侯归晋之德只，非归其尸盟也。子务德，无争先！且诸侯盟，小国固必有尸盟者。楚为晋细，不亦可乎？”乃先楚人。书先晋，晋有信也。
壬午，宋公兼享晋、楚之大夫，赵孟为客。子木与之言，弗能对。使叔向侍言焉，子木亦不能对也。乙酉，宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外。子木问于赵孟曰：“范武子之德何如？”对曰：“夫子之家事治，言于晋国无隐情。其祝史陈信于鬼神，无愧辞。”子木归，以语王。王曰：“尚矣哉！能歆神人，宜其光辅五君以为盟主也。”子木又语王曰：“宜晋之伯也！有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争。”晋荀盈遂如楚涖盟。
郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：“七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。”子展赋《草虫》，赵孟曰：“善哉！民之主也。抑武也不足以当之。”伯有赋《鹑之贲贲》，赵孟曰：“床笫之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也。”子西赋《黍苗》之四章，赵孟曰：“寡君在，武何能焉！”子产赋《隰桑》，赵孟曰：“武请受其卒章。”子大叔赋《野有蔓草》，赵孟曰：“吾子之惠也。”印段赋《蟋蟀》，赵孟曰：“善哉！保家之主也。吾有望矣。”公孙段赋《桑扈》，赵孟曰：“匪交匪敖，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄得乎？”卒享。文子告叔向曰：“伯有将为戮矣！诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。”叔向曰：“然。已侈！所谓不及五稔者，夫子之谓矣。”文子曰：“其馀皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎？”
宋左师请赏，曰：“请免死之邑。”公与之邑六十。以示子罕，子罕曰：“凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵。兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废，废兴存亡昏明之术，皆兵之由也。而子求去之，不亦诬乎？以诬道蔽诸侯，罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也！”削而投之。左师辞邑。向氏欲攻司城，左师曰：“我将亡，夫子存我，德莫大焉，又可攻乎？”君子曰：“‘彼己之子，邦之司直。’乐喜之谓乎？‘何以恤我，我其收之。’向戌之谓乎？”
齐崔杼生成及彊而寡。娶东郭偃，生明。东郭姜以孤入，曰棠無咎，与东郭偃相崔氏。崔成有病而废之，而立明。成请老于崔，崔子许之。偃与無咎弗予，曰：“崔，宗邑也，必在宗主。”成与彊怒，将杀之。告庆封曰：“夫子之身亦子所知也，唯無咎与偃是从，父兄莫得进矣。大恐害夫子，敢以告。”庆封曰：“子姑退，吾图之。”告卢蒲嫳。卢蒲嫳曰：“彼，君之仇也。天或者将弃彼矣。彼实家乱，子何病焉？崔之薄，庆之厚也。”他日又告。庆封曰：“苟利夫子，必去之！难，吾助女。”
九月庚辰，崔成、崔彊杀东郭偃、棠無咎于崔氏之朝。崔子怒而出，其众皆逃，求人使驾，不得。使圉人驾，寺人御而出。且曰：“崔氏有福，止余犹可。”遂见庆封。庆封曰：“崔、庆一也。是何敢然？请为子讨之。”使卢蒲嫳帅甲以攻崔氏。崔氏堞其宫而守之，弗克。使国人助之，遂灭崔氏，杀成与彊，而尽俘其家。其妻缢。嫳复命于崔子，且御而归之。至，则无归矣，乃缢。崔明夜辟诸大墓。辛巳，崔明来奔，庆封当国。
楚薳罢如晋涖盟，晋侯享之。将出，赋《既醉》。叔向曰：“薳氏之有后于楚国也，宜哉！承君命，不忘敏。子荡将知政矣。敏以事君，必能养民。政其焉往？”
崔氏之乱，申鲜虞来奔，仆赁于野，以丧庄公。冬，楚人召之，遂如楚为右尹。
十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司历过也，再失闰矣。
注释
白话文翻译
【经】
二十七年春天，齐侯派庆封来鲁国访问。
夏天，叔孙豹与晋国的赵武、楚国的屈建、蔡国的公孙归生、卫国的石恶、陈国的孔奂、郑国的良霄、许国的人、曹国的人在宋国会面。
卫国杀了他们的大夫甯喜。
卫侯的弟弟鱄逃到晋国。
秋天七月辛巳日，叔孙豹与诸侯的大夫们在宋国结盟。
冬天十二月乙卯日，初一，发生了日食。
【传】
二十七年春天，胥梁带让那些失去封地的人准备车马和随从去接受土地，一定要周全。让乌馀准备车马和随从去接受封地，乌馀带着他的部众出来。让诸侯假装效仿乌馀的封地，然后抓住他，全部俘虏。把他们的封地都取回来还给诸侯，诸侯因此与晋国和睦相处。
齐国的庆封来访问，他的车很华丽。孟孙对叔孙说：“庆季的车，不是很华丽吗？”叔孙说：“我听说：‘服装华丽但不合适，一定会以坏结果告终。’华丽的车有什么用？”叔孙与庆封一起吃饭，庆封不敬。叔孙为他赋《相鼠》，他也不懂。
卫国的甯喜专权，卫侯很担心。公孙免馀请求杀了他。卫侯说：“没有甯子，我不会到今天，我和他说过了。事情还不清楚，只会造成恶名，还是算了吧。”公孙免馀回答说：“我杀他，您不用参与。”于是与公孙无地、公孙臣商量，让他们去攻打甯氏。没有成功，都死了。卫侯说：“臣子无罪，父子都为我而死。”夏天，免馀再次攻打甯氏，杀了甯喜和右宰穀，把尸体放在朝堂上。石恶要去参加宋国的盟会，接受命令后出来。给尸体穿上衣服，枕着大腿哭泣。想收殓后逃亡，又怕不能免罪，于是说：“接受命令了。”就出发了。
子鲜说：“驱逐我的人逃走了，接纳我的人死了，赏罚没有章法，怎么能阻止和劝勉？国君失去了信用，国家没有刑法，不是很困难吗！而且实际上是他指使的。”于是逃到晋国。卫侯派人阻止他，没有成功。到了黄河边，又派人阻止他。子鲜阻止了使者，在黄河边结盟。寄居在木门，不面向卫国而坐。木门的大夫劝他做官。子鲜说：“做官却荒废职责，是罪过。服从命令，表明我为什么逃亡。还能向谁诉说呢？我不能站在别人的朝堂上。”终身不做官。卫侯为他服丧，穿丧服，终身。
卫侯给免馀六十个城邑，免馀推辞说：“只有卿才能有一百个城邑，臣已经有六十个了，下面的人有上面的俸禄，这是混乱。臣不敢接受。而且甯子就是因为城邑多，所以死了。臣怕死得快。”卫侯坚持给他，免馀接受了一半。任命他为少师。卫侯让他做卿，免馀推辞说：“大叔仪没有二心，能辅佐大事。您还是任命他吧！”于是让文子做卿。
宋国的向戌与赵文子关系好，又与令尹子木关系好，想消除诸侯的战争来成名。到晋国，告诉赵孟。赵孟与大夫们商量。韩宣子说：“战争，是百姓的灾难，财用的蛀虫，小国的大祸。如果能消除，虽然说不一定能成功，但一定要答应。如果不答应，楚国就会答应，以此来召集诸侯，那我们就失去盟主的地位了。”晋国答应了。到楚国，楚国也答应了。到齐国，齐国有些为难。陈文子说：“晋国、楚国都答应了，我们怎么能不答应？而且人家说‘消除战争’，如果我们不答应，那就会失去民心！还怎么用兵？”齐国答应了。告诉秦国，秦国也答应了。都告诉小国，在宋国会盟。
五月甲辰日，晋国的赵武到了宋国。丙午日，郑国的良霄到了。六月丁未日，初一，宋国宴请赵文子，叔向为副手。司马摆上折俎，这是礼节。孔子让人记录这个礼节，认为有很多文辞。戊申日，叔孙豹、齐国的庆封、陈国的须无、卫国的石恶到了。甲寅日，晋国的荀盈跟随赵武到了。丙辰日，邾悼公到了。壬戌日，楚国的公子黑肱先到，与晋国达成协议。丁卯日，宋国的向戌到陈国，与子木达成协议。戊辰日，滕成公到了。子木对向戌说：“请晋国、楚国的随从，互相见面。”庚午日，向戌回复赵孟。赵孟说：“晋国、楚国、齐国、秦国，是平等的。晋国不能对齐国怎么样，就像楚国不能对秦国怎么样。楚国国君如果能让秦国国君屈尊到我们这里，我们国君敢不坚决请求齐国吗？”壬申日，左师向子木回复。子木派人快马报告楚王。楚王说：“放下齐国、秦国，其他国家请见面。”秋天七月戊寅日，左师到了。这天晚上，赵孟与子晳结盟，达成一致。庚辰日，子木从陈国到了。陈国的孔奂、蔡国的公孙归生到了。曹国、许国的大夫都到了。以藩篱为军营，晋国、楚国各自驻扎在一边。伯夙对赵孟说：“楚国的气氛很不好，恐怕会有麻烦。”赵孟说：“我向左转进入宋国，能把我怎么样？”
辛巳日，将在宋国西门之外结盟，楚人内穿铠甲。伯州犁说：“合诸侯的军队，却不讲信用，恐怕不行吧？诸侯希望楚国讲信用，所以才来归服。如果不讲信用，就是放弃了他们归服的原因。”坚决请求脱下铠甲。子木说：“晋国、楚国不讲信用很久了，事情有利就行。如果能得志，还用讲信用吗？”太宰退下，告诉别人说：“令尹快要死了，不到三年。想得志却放弃信用，能得志吗？志气通过言语表达，言语通过信用实现，信用通过志气确立，三者结合才能确定。信用没有了，怎么能到三年？”赵孟担心楚人内穿铠甲，告诉叔向。叔向说：“有什么害处。普通人一旦不讲信用，尚且不行，只会自取灭亡。如果合诸侯的卿，不讲信用，一定不会成功。食言的人不会生病，不是你的担忧。用信用召集人，却用欺诈来辅助，一定没有人支持他，怎么能害我们？而且我们依靠宋国来防守，那就能拼命。与宋国拼命，即使楚军多一倍也可以。你怕什么？而且还不至于这样。说‘消除战争’来召集诸侯，却用战争来害我们，我们有很多办法，不是你的担忧。”
季武子派人以公命告诉叔孙说：“看看邾国、滕国。”后来齐国人请求邾国，宋国人请求滕国，都不参与盟会。叔孙说：“邾国、滕国，是别人的私事。我们是列国，为什么要看他们？宋国、卫国，是我们的同辈。”于是结盟。所以不写他们的族名，表示违背命令。
晋国、楚国争先后。晋国人说：“晋国本来就是诸侯的盟主，从来没有在晋国之前的。”楚国人说：“你说晋国、楚国是平等的，如果晋国总是先，那楚国就弱了。而且晋国、楚国轮流主持诸侯的盟会很久了！难道只在晋国？”叔向对赵孟说：“诸侯归顺晋国的德行，不是归顺它的尸位盟主。你努力修德，不要争先！而且诸侯结盟，小国本来就有尸位盟主。楚国为晋国的小国，不也可以吗？”于是让楚国先。书上写晋国先，表示晋国有信用。
壬午日，宋公同时宴请晋国、楚国的大夫，赵孟为客人。子木与他说话，赵孟不能回答。让叔向陪同说话，子木也不能回答。乙酉日，宋公与诸侯的大夫在蒙门之外结盟。子木问赵孟说：“范武子的德行怎么样？”赵孟回答说：“夫子的家事治理得很好，在晋国说话没有隐瞒。他的祝史向鬼神陈述诚信，没有愧辞。”子木回去，告诉楚王。楚王说：“真是高尚啊！能取悦神和人，难怪他能辅佐五位国君成为盟主。”子木又告诉楚王说：“晋国成为霸主是应该的！有叔向辅佐他的卿，楚国没有人能比得上，不能与他争。”晋国的荀盈于是到楚国参加盟会。
郑伯在垂陇宴请赵孟，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石陪同。赵孟说：“七位陪同国君，是为了宠爱我。请都赋诗以完成国君的恩赐，我也能观察七位的志向。”子展赋《草虫》，赵孟说：“好啊！百姓的主人。但我不足以担当。”伯有赋《鹑之贲贲》，赵孟说：“床笫之言不传出房门，何况在野外？不是使者该听的。”子西赋《黍苗》的第四章，赵孟说：“我们国君在，我能做什么！”子产赋《隰桑》，赵孟说：“我请求接受最后一章。”子大叔赋《野有蔓草》，赵孟说：“这是您的恩惠。”印段赋《蟋蟀》，赵孟说：“好啊！保家的主人。我有希望了。”公孙段赋《桑扈》，赵孟说：“不交不傲，福气会去哪里？如果能保持这些话，想辞去福禄能行吗？”宴会结束。文子告诉叔向说：“伯有将要被杀了！诗言志，志在诬陷他的上司，而公开怨恨他，以为宾客的荣耀，他能长久吗？幸好后来逃亡了。”叔向说：“是的。已经奢侈了！所谓不到五年的人，就是说他了。”文子说：“其他都是几代的主人。子展是最后逃亡的，在上位不忘降。印氏是其次，快乐而不荒淫。快乐以安民，不淫以驱使，最后逃亡，不也可以吗？”
宋国的左师请求赏赐，说：“请免去死罪的城邑。”宋公给他六十个城邑。拿给子罕看，子罕说：“凡是诸侯小国，晋国、楚国用兵威来震慑。害怕了然后上下慈和，慈和然后能安靖其国家，以事奉大国，所以能生存。没有威势就会骄傲，骄傲就会生乱，生乱必灭，所以会灭亡。天生五材，百姓并用，缺一不可，谁能去掉兵。兵设立很久了，用来威慑不轨而昭示文德。圣人因此兴起，乱人因此废黜，废兴存亡昏明的方法，都是兵的原因。而你要求去掉它，不是诬陷吗？用诬陷的方法蒙蔽诸侯，罪莫大焉。即使没有大讨伐，又要求赏赐，贪婪至极！”削去赏赐，扔了。左师推辞城邑。向氏想攻打司城，左师说：“我将要逃亡，夫子保存我，恩德莫大，还能攻打吗？”君子说：“‘彼己之子，邦之司直。’乐喜说的就是吗？‘何以恤我，我其收之。’向戌说的就是吗？”
齐国的崔杼生了成和彊，但妻子早逝。娶了东郭偃，生了明。东郭姜带着孤子进入，叫棠無咎，与东郭偃一起管理崔氏。崔成有病，被废黜，立了明。成请求在崔地养老，崔子答应了。偃与無咎不给，说：“崔，是宗邑，必须在宗主那里。”成与彊发怒，要杀他们。告诉庆封说：“夫子的身体你也知道，只听無咎与偃的，父兄都进不去。很怕害了夫子，敢来告诉。”庆封说：“你暂且退下，我想想办法。”告诉卢蒲嫳。卢蒲嫳说：“他，是国君的仇人。天或许要抛弃他了。他实际上在家族中制造混乱，你怕什么？崔氏薄，庆氏厚。”后来又告诉。庆封说：“如果对夫子有利，一定要除掉他！有困难，我帮你。”
九月庚辰日，崔成、崔彊在崔氏的朝堂上杀了东郭偃、棠無咎。崔子发怒，他的部众都逃了，找不到人驾车。让圉人驾车，寺人御车而出。并且说：“崔氏有福，留住我还可以。”于是去见庆封。庆封说：“崔、庆是一家。怎么敢这样？我为你讨伐他们。”让卢蒲嫳带兵攻打崔氏。崔氏在宫墙上防守，没有成功。让国人帮忙，于是灭了崔氏，杀了成与彊，俘虏了全家。他的妻子上吊。嫳向崔子复命，并且驾车送他回去。到了，已经没有家了，于是上吊。崔明夜里躲到大墓里。辛巳日，崔明逃来，庆封掌权。
楚国的薳罢到晋国参加盟会，晋侯宴请他。将要出去，赋《既醉》。叔向说：“薳氏在楚国有后代，是应该的！接受君命，不忘敏捷。子荡将要掌政了。敏捷以事君，必能养民。政会去哪里？”
崔氏之乱，申鲜虞逃来，在野外租房子，为庄公服丧。冬天，楚国人召他，于是到楚国做右尹。
十一月乙亥日，初一，发生了日食。时辰在申，司历错了，再次失闰。
解释
这段古文记载了鲁襄公二十七年（公元前546年）发生的重大事件，主要包括：
诸侯会盟：晋、楚、齐、秦等大国在宋国会盟，试图消除诸侯之间的战争。这是春秋时期著名的“弭兵之会”，旨在通过和平手段解决诸侯间的争端。
卫国内乱：卫国大夫甯喜专权，最终被公孙免馀等人杀死，导致卫国内部动荡，卫侯的弟弟鱄逃到晋国。
齐国崔氏之乱：齐国崔杼家族内部发生权力斗争，最终崔成、崔彊被杀，崔明逃到晋国，庆封掌权。
楚国与晋国的外交：楚国与晋国在会盟中争夺主导权，最终晋国让步，楚国先于晋国结盟，但书上仍写晋国先，以示晋国的信用。
宋国向戌的弭兵之策：宋国的向戌提出消除诸侯间的战争，得到晋、楚等国的支持，但最终未能完全实现和平。
郑国宴请赵孟：郑伯宴请晋国的赵孟，赵孟通过赋诗观察陪同的七位大夫的志向，预言伯有将被杀。
这段古文通过具体的历史事件，展现了春秋时期诸侯国之间的复杂关系、权力斗争以及外交策略，同时也反映了当时的社会风貌和人们的思想观念。
