隐公·隐公三年
【经】
三年春，王二月己巳，日有食之。
三月庚戌，天王崩。
夏四月辛卯，君氏卒。
秋，武氏子来求赙。
八月庚辰，宋公和卒。
冬十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。
癸未，葬宋穆公。
【传】
三年春，王三月壬戌，平王崩。赴以庚戌，故书之。
夏，君氏卒。声子也。不赴于诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰薨。不称夫人，故不言葬。
不书姓，为公故，曰君氏。
郑武公、庄公为平王卿士，王贰于虢。郑伯怨王，王曰“无之”。故周、郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周、郑交恶。
君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢汙行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。”
武氏子来求赙，王未葬也。
宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：“先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。”对曰：“群臣愿奉冯也。”公曰：“不可。先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也，岂曰能贤？光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功。”使公子冯出居于郑。八月庚辰，宋穆公卒。殇公即位。君子曰：“宋宣公可谓知人矣。立穆公，其子飨之，命以义夫。《商颂》曰：‘殷受命咸宜，百禄是荷。’其是之谓乎？”
冬，齐、郑盟于石门，寻卢之盟也。庚戌，郑伯之车偾于济。
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵。公弗禁，庄姜恶之。
石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义臣行，父慈子孝，兄爱弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。
注释
白话文翻译
【经】
三年春天，周历二月己巳日，发生日食。
三月庚戌日，周天王去世。
夏天四月辛卯日，君氏去世。
秋天，武氏子来请求赙赠。
八月庚辰日，宋公和去世。
冬天十二月，齐侯和郑伯在石门会盟。
癸未日，安葬宋穆公。
【传】
三年春天，周历三月壬戌日，周平王去世。讣告上写的是庚戌日，所以《春秋》记载为庚戌日。
夏天，君氏去世。她是声子。没有向诸侯发讣告，没有在寝宫举行反哭仪式，也没有祔祭于祖姑，所以不称为“薨”。不称她为夫人，所以不记载她的葬礼。
不记载她的姓氏，因为她是隐公的母亲，所以称为“君氏”。
郑武公、郑庄公是周平王的卿士，平王却想分权给虢公。郑伯因此怨恨平王，平王说“没有这回事”。于是周朝和郑国交换人质，王子狐到郑国做人质，郑国的公子忽到周朝做人质。平王去世后，周朝的人准备让虢公执政。四月，郑国的祭足率领军队夺取了温地的麦子。秋天，又夺取了成周的禾。周朝和郑国关系恶化。
君子说：“诚信如果不是发自内心，交换人质也没有用。如果能够明察宽恕，以礼行事，即使没有人质，谁又能离间他们呢？如果有诚信，即使是山涧溪流中的野菜，蘋蘩蕰藻之类的蔬菜，筐筥锜釜之类的器具，积水和雨水，都可以用来祭祀鬼神，进献给王公，更何况君子之间结下的两国之信，以礼行事，又何必用人质呢？《诗经》中的《采蘩》、《采蘋》，《雅》中的《行苇》、《泂酌》，都是昭示忠信的。”
武氏子来请求赙赠，因为周平王还没有下葬。
宋穆公病重，召见大司马孔父，把殇公托付给他，说：“先君舍弃了与夷而立我为君，我不敢忘记。如果凭借大夫们的保佑，我能保全首领而终，先君如果问起与夷，我将如何回答？请您奉立他，主持社稷，我即使死了，也无悔。”孔父回答说：“群臣愿意奉立冯。”穆公说：“不行。先君认为我贤能，让我主持社稷，如果抛弃德行而不让位，这是废弃先君的举荐，怎么能说是贤能呢？光昭先君的美德，难道不应该努力吗？您不要废弃先君的功业。”于是让公子冯出居郑国。八月庚辰日，宋穆公去世。殇公即位。君子说：“宋宣公可以说是知人了。立穆公，他的儿子享有了君位，这是以义命之。《商颂》说：‘殷受命咸宜，百禄是荷。’说的就是这种情况吧。”
冬天，齐侯和郑伯在石门会盟，重申卢之盟。庚戌日，郑伯的车在济水翻了。
卫庄公娶了齐国东宫得臣的妹妹，名叫庄姜，美丽但没有儿子，卫国人因此作《硕人》诗。他又娶了陈国的厉妫，生了孝伯，但孝伯早死。她的妹妹戴妫生了桓公，庄姜把他当作自己的儿子。公子州吁，是庄公宠妾的儿子，受到宠爱而且喜欢打仗。庄公不禁止他，庄姜厌恶他。
石碏劝谏说：“我听说爱子，应该教给他正道，不让他陷入邪恶。骄傲、奢侈、淫乱、放纵，都是邪恶的来源。这四者的产生，是因为宠爱和禄位过度。如果要立州吁，那就定下来，如果还不定，就会成为祸乱的阶梯。宠爱而不骄傲，骄傲而能克制，克制而不怨恨，怨恨而能自制的很少。而且低贱妨碍高贵，年少欺凌年长，疏远离间亲近，新人离间旧人，小国加于大国，淫乱破坏道义，这就是所谓的六逆。君义臣行，父慈子孝，兄爱弟敬，这就是所谓的六顺。抛弃顺行而效法逆行，这是加速祸乱。作为君主，应该致力于去除祸乱，却加速它，这恐怕不行吧？”庄公不听。石碏的儿子石厚与州吁交游，石碏禁止他，但没用。桓公即位后，石碏就告老了。
解释
这段古文主要记载了鲁隐公三年发生的一些重要事件，包括日食、周平王的去世、君氏的去世、宋穆公的去世等。同时，还涉及了周朝与郑国的关系恶化、宋国的君位继承问题以及卫国的内部矛盾。
- 日食：古代认为日食是不祥之兆，因此《春秋》记载了这次日食。
- 周平王去世：周平王是东周的第一位君主，他的去世标志着周朝的进一步衰落。
- 君氏去世：君氏是鲁隐公的母亲，她的去世没有按照正式的礼仪进行，因此《春秋》没有详细记载她的葬礼。
- 周郑交恶：周平王去世后，周朝与郑国的关系恶化，双方交换人质，但最终还是没有避免冲突。
- 宋穆公的托孤：宋穆公在临终前将君位托付给殇公，表现出他对先君的忠诚和对国家的责任感。
- 卫国的内部矛盾：卫庄公宠爱庶子州吁，导致内部矛盾加剧，石碏的劝谏没有被采纳，最终导致卫国的混乱。
这段古文通过记载这些事件，反映了当时社会的政治动荡和礼崩乐坏的状况，同时也展示了君子对诚信、礼仪的重视。
