隐公·隐公六年
【经】
六年春，郑人来渝平。
夏五月辛酉，公会齐侯，盟于艾。
秋七月。
冬，宋人取长葛。
【传】
六年春，郑人来渝平，更成也。
翼九宗五正顷父之子嘉父逆晋侯于随，纳诸鄂。晋人谓之鄂侯。
夏，盟于艾，始平于齐也。
五月庚申，郑伯侵陈，大获。往岁郑伯请成于，陈侯不许。五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑。”陈侯曰：“宋、卫实难，郑何能为？”遂不许，君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？’周任有言曰：‘为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。’”
冬，京师来告饥。公为之请籴于宋、卫、齐、郑，礼也。
郑伯如周，始朝桓王也。王不礼焉。周桓公言于王曰：“我周之东迁，晋、郑焉依。善郑以劝来者，犹惧不蔇，况不礼焉。郑不来矣！”
注释
白话文翻译：
经：
隐公六年春天，郑国人来请求和平。
夏天五月辛酉日，隐公与齐侯在艾地会盟。
秋天七月。
冬天，宋国人攻取了长葛。
传：
隐公六年春天，郑国人来请求和平，表示要重新建立友好关系。
翼地的九宗五正顷父的儿子嘉父在随地迎接晋侯，把他安置在鄂地。晋国人称他为鄂侯。
夏天，隐公与齐侯在艾地会盟，这是隐公与齐国开始和平相处的标志。
五月庚申日，郑伯入侵陈国，取得了大胜。前几年郑伯曾请求与陈国和解，但陈侯不同意。五父劝谏说：“亲近仁爱，善待邻国，是国家的宝贵财富。您应该答应郑国的请求。”陈侯说：“宋国和卫国才是真正的威胁，郑国能做什么呢？”于是没有答应。君子评论说：“善行不可丢失，恶行不可助长，这说的就是陈桓公吧？助长恶行而不悔改，最终会自食其果。即使想要挽救，还能做到吗？《商书》说：‘恶行的蔓延，就像大火在原野上燃烧，无法靠近，又怎么可能扑灭呢？’周任曾说过：‘治理国家的人，看到恶行就像农夫除草一样，要连根拔起，不让它再生长，这样善行才能得到信任。’”
冬天，京师派人来报告饥荒。隐公为此向宋国、卫国、齐国、郑国请求购买粮食，这是符合礼制的。
郑伯到周朝去，首次朝见周桓王。周桓王对他不礼貌。周桓公对周桓王说：“我们周朝东迁，依靠的是晋国和郑国。善待郑国以鼓励其他国家来朝，尚且担心他们不来，何况对郑国不礼貌呢？郑国不会再来了！”
解释：
这段古文主要讲述了隐公六年发生的一些重要事件，以及这些事件背后的政治和道德意义。
郑国请求和平：郑国主动请求与鲁国和解，表明两国关系有所缓和。
艾地会盟：隐公与齐侯在艾地会盟，标志着鲁国与齐国开始和平相处。
郑国入侵陈国：郑伯因为之前陈国拒绝和解，于是出兵攻打陈国并取得胜利。这反映了郑国的军事力量和外交策略。
君子评论：通过君子的评论，强调了“善不可失，恶不可长”的道理，批评了陈桓公助长恶行的行为，并引用了《商书》和周任的话来支持这一观点。
京师饥荒：京师发生饥荒，隐公向周边国家请求粮食援助，体现了礼制和对民生的关注。
郑伯朝见周桓王：郑伯首次朝见周桓王，但周桓王对他不礼貌。周桓公对此表示担忧，认为这会影响其他国家的朝见，反映了周王室的衰落和诸侯国的崛起。
这段古文不仅记录了历史事件，还通过君子的评论和周桓公的谏言，传达了政治智慧和道德教训。
