闲适
昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。
世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。
龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。
一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。
高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。
红烛烧残，万念自然厌冷；黄梁梦破，一身亦似云浮。
千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。
蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天席地，时时共造化氤氲，孰谓非禅？兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。
昂藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍！
吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之荡念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的根宗。
静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如。
花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。
看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之心月独明。
木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。
谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。
“鸟惊心”“花溅泪”，怀此热肝肠，如何领取得冷风月；”山写照”“水传神”，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。富贵得一世宠荣，到死时反增了一个恋字，如负重担；贫贱得一世清苦，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。人诚想念到此，当急回贪恋之首而猛舒愁苦之眉矣。
人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？
鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去使我机心顿息。
迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。
遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。
两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。
阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。
忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。
东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。
天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事圆满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！
“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。”晴空看鸟飞，活水观鱼戏，”识宇宙活泼之机。
闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。
芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。
会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。
心与竹俱空，问是非何处安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。
趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修而炎凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也。
席拥飞花落絮，坐林中锦绣团裀；炉烹白雪清冰，熬天上玲珑液髓。
逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅；清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂。
天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。
“乐意相关禽对语，生香不断树交花”，此是无彼无此得真机。”野色更无山隔断，天光常与水相连”，此是彻上彻下得真意。吾人时时以此景象注之心目，何患心思不活泼，气象不宽平！
鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠、春风、暖日，会知陶处士醉里之风流。
黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。
栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁，仪文虽略而意念常真。
满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处时时观妙道。
炮凤烹龙，放箸时与虀盐无异；悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊。
“扫地白云来”，才着工夫便起障。“凿池明月入”，能空境界自生明。
造花唤作小儿，切莫受渠戏弄；天地丸为大块，须要任我炉锤。
想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦闲。
夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较；书读五车，才分八斗，未闻一日清闲。
解释
翻译与解释
1. 昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。
- 翻译：白天闲暇时，听到几声悠扬的鸟鸣，不觉间耳朵仿佛被彻底洗涤；夜晚宁静时，看到一片云彩舒展，顿时眼界变得开阔。
- 解释：在宁静的环境中，自然的声音和景象能够净化心灵，使人感到内心的平和与开阔。
2. 世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。
- 翻译：世事如棋局，不执着于胜负才是真正的高手；人生如瓦盆，打破后才能看到真正的虚空。
- 解释：人生中的事物如同棋局，过于执着反而会失去真正的智慧。只有放下执着，才能看到事物的本质。
3. 龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。
- 翻译：能被豢养的龙不是真龙，能被搏斗的虎不是真虎，因此爵禄可以吸引追求荣华的人，但无法束缚那些淡泊无欲的人；鼎镬可以触及追求名利的人，但无法加害那些超然物外的人。
- 解释：真正的高尚之人不会被外在的名利所束缚，他们追求的是内心的宁静与自由。
4. 一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。
- 翻译：一场闲适的富贵，拼命争来，虽然得到了，但最终还是失去了；百年的美好光阴，匆忙度过，即使长寿也如同夭折。
- 解释：过度追求外在的富贵和名利，反而会失去内心的平静和真正的幸福。
5. 高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。
- 翻译：高车嫌地方偏僻，不如鱼鸟懂得亲近人。驷马喜欢高门，怎比得上莺花能够避开世俗。
- 解释：物质的奢华不如自然的亲近，真正的幸福在于与自然的和谐相处。
6. 红烛烧残，万念自然厌冷；黄梁梦破，一身亦似云浮。
- 翻译：红烛燃尽，万般念头自然冷却；黄粱梦醒，整个人也如同浮云。
- 解释：当繁华落尽，一切欲望和追求都会变得虚无，人也会感到自身的渺小。
7. 千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。
- 翻译：千载难逢的奇遇，不如一本好书和一位良友；一生的清福，只在一碗茶和炉烟的陪伴中。
- 解释：真正的幸福和满足来自于简单的享受和与良友的交流。
8. 蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天席地，时时共造化氤氲，孰谓非禅？兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。
- 翻译：在茅屋下诵读诗书，每天与圣贤对话，谁说贫穷是病？在酒樽边幕天席地，时刻与自然交融，谁说这不是禅？兴致来了，醉倒在落花前，天地就是我的被褥。在石头上静坐忘机，古今都如同蜉蝣。
- 解释：真正的幸福和智慧不在于物质的丰富，而在于内心的宁静与自然的和谐。
9. 昂藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍！
- 翻译：高贵的鹤虽然饥饿，但饮水啄食依然悠闲，怎会与鸡鸭争食？挺拔的松树虽然年老，但风姿依旧，怎会像桃李那样争艳？
- 解释：真正的高尚之人不会与世俗争名夺利，他们保持着自己的风骨和尊严。
10. 吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之荡念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的根宗。
- 翻译：我们在花柳烂漫时感到适意，在笙歌热闹时感到有趣，这是自然的幻境，人心的浮躁。只有在草木凋零之后，在声音稀少、味道淡泊中，才能找到一些真谛，这才是天地的根本，人物的根基。
- 解释：真正的智慧和幸福在于在平淡中发现真谛，而不是在繁华中迷失自我。
11. 静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如。
- 翻译：在静处观察人事，即使是伊尹、吕尚的功勋，伯夷、叔齐的节义，也不过是大海中的泡沫；在闲暇中玩味物情，即使是木石的偏枯、鹿豕的顽蠢，也都是我本性的真实。
- 解释：在宁静中观察世界，一切事物都显得微不足道，而真正的智慧在于发现内心的真实。
12. 花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
- 翻译：花开花谢，春天并不在意，不如意的事不要对人说；水暖水寒，鱼自己知道，心领神会的地方还是独自欣赏。
- 解释：生活中的不如意不必对外人诉说，真正的理解和欣赏在于内心的感悟。
13. 闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。
- 翻译：闲暇时观察扑向纸窗的苍蝇，笑那些痴人自找麻烦；静静地看着争巢的鹊鸟，感叹那些豪杰空逞英雄。
- 解释：在闲暇中观察自然，可以发现人们的愚昧和英雄的无谓。
14. 看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之心月独明。
- 翻译：看破有限的身躯，万境的尘缘自然平息；悟入无坏的境界，一轮心月独自明亮。
- 解释：真正的智慧在于看破物质的局限，进入无我的境界，内心才会明亮。
15. 木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。
- 翻译：木床石枕，冷清的家风，拥被时梦境也清爽；麦饭豆羹，淡泊的滋味，放下筷子时齿颊还留香。
- 解释：简单的生活也能带来内心的满足和幸福感。
16. 谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。
- 翻译：谈论繁华而厌恶的人，可能见到繁华时反而喜欢；谈论淡泊而欣喜的人，可能身处淡泊时反而厌恶。必须扫除对浓淡的偏见，灭掉欣厌的情绪，才能忘记繁华而甘于淡泊。
- 解释：真正的淡泊在于放下对事物的偏见和情绪，才能真正享受内心的宁静。
17. “鸟惊心”“花溅泪”，怀此热肝肠，如何领取得冷风月；”山写照”“水传神”，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。富贵得一世宠荣，到死时反增了一个恋字，如负重担；贫贱得一世清苦，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。人诚想念到此，当急回贪恋之首而猛舒愁苦之眉矣。
- 翻译：怀着“鸟惊心”“花溅泪”的热烈情感，如何能领会冷风月；只有“山写照”“水传神”，认识自己的真面目，才能摆脱虚幻的世界。富贵带来一生的宠荣，到死时反而增加了一个“恋”字，如同背负重担；贫贱带来一生的清苦，到死时反而摆脱了一个“厌”字，如同卸下枷锁。人如果能想到这一点，应当立即回头，放下贪恋，舒展愁苦的眉头。
- 解释：真正的解脱在于认清自己的真面目，放下对富贵的贪恋和对贫贱的厌恶。
18. 人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？
- 翻译：人的生命，如同太仓中的一粒米，如同刺眼的电光，如同悬崖上的朽木，如同逝去的大海中的一波。知道这一点的人，怎能不悲伤？怎能不快乐？怎能不看清生命的短暂而怀有贪生的忧虑？怎能不看重生命而留下虚度一生的羞耻？
- 解释：生命的短暂和脆弱，让人既感到悲伤，也感到快乐，关键在于如何珍惜和利用有限的生命。
19. 鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去使我机心顿息。
- 翻译：鹬蚌相争，兔犬共死，冷静观察让人勇气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲适观察让我机心顿息。
- 解释：在冷静和闲适的观察中，能够看清事物的本质，放下争斗和机心。
20. 迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。
- 翻译：迷失时，乐境变成苦海，如同水凝结成冰；觉悟时，苦海变成乐境，如同冰融化成水。可见苦乐并非两种境界，迷悟并非两种心态，只在一念之间。
- 解释：苦与乐、迷与悟之间的转换，只在于一念之间的觉悟。
21. 遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
- 翻译：遍阅人情，才知道疏狂的可贵；尝尽世味，才知道淡泊的真实。
- 解释：经历过世事的复杂，才能真正体会到简单和淡泊的价值。
22. 地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。
- 翻译：地宽天高，尚且觉得鹏程的窄小；云深松老，才知道鹤梦的悠闲。
- 解释：在广阔的自然中，才能真正体会到内心的悠闲和自由。
23. 两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。
- 翻译：两个空拳握住古今，握住了还要放手；一条竹杖挑起风月，挑到时也要放下。
- 解释：一切事物都是暂时的，握住了也要学会放手，才能真正享受生活。
24. 阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。
- 翻译：台阶下几点飞翠落红，收拾起来无非是诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。
- 解释：生活中的点滴细节，都是诗和禅的源泉，关键在于如何感悟。
25. 忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。
- 翻译：忽然看到天际的彩云，常怀疑好事都是虚事；再看山中的闲木，才相信闲人是福人。
- 解释：真正的幸福在于内心的宁静和闲适，而不是外在的繁华。
26. 东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。
- 翻译：东海的水曾听说没有定波，世事何必扼腕？北邙山未曾留下闲地，人生且自舒眉。
- 解释：世事无常，不必过于忧虑，应当放松心情，享受生活。
27. 天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事圆满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！
- 翻译：天地尚且没有停息，日月且有盈亏，何况区区人世能事事圆满而时时闲暇？只是在忙碌中偷闲，在缺失处知足，那么操纵在我，作息自如，即使造物主也无法与我论劳逸较亏盈了！
- 解释：生活不可能事事圆满，关键在于在忙碌中学会偷闲，在缺失中学会知足，才能真正掌握自己的生活。
28. “霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。”晴空看鸟飞，活水观鱼戏，”识宇宙活泼之机。
- 翻译：在霜天听到鹤鸣，在雪夜听到鸡叫，得到乾坤的清纯之气。在晴空看鸟飞，在活水观鱼戏，认识宇宙的活泼之机。
- 解释：在自然中，能够感受到天地的清纯和宇宙的活力。
29. 闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。
- 翻译：闲暇时烹煮山茶，听瓶声，在炉内认识阴阳之理；漫步在楸枰旁观棋局，在手中领悟生杀之机。
- 解释：在简单的日常生活中，能够领悟到深刻的哲理。
30. 芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。
- 翻译：在芳菲的园林中看蜜蜂忙碌，看破几般尘情世态；在寂寞的茅屋中观察燕子栖息，引起一种冷趣幽思。
- 解释：在自然中观察生活，能够看破世事的纷繁，引发内心的幽思。
31. 会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。
- 翻译：会心之处不在远方，得趣之处不在多少。在盆池拳石之间，居然有万里山川的气势；在片言只语之内，仿佛看到万古圣贤的心，这才是高士的眼界，达人的胸襟。
- 解释：真正的智慧和乐趣在于内心的感悟，而不在于外在的广阔和丰富。
32. 心与竹俱空，问是非何处安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。
- 翻译：心与竹一样空，问是非何处安脚？貌与松一样瘦，知道忧喜无法上眉。
- 解释：内心的空灵和外在的瘦削，让人超脱是非和忧喜，达到内心的宁静。
33. 趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修而炎凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也。
- 翻译：趋炎附势虽然温暖，但温暖后更觉得寒冷；吃甘蔗虽然甘甜，但甘甜后便生出苦趣。不如在清修中养志，不涉炎凉；在淡泊中栖心，忘记甘苦，这样自得更多。
- 解释：真正的幸福在于内心的清修和淡泊，而不是外在的温暖和甘甜。
34. 席拥飞花落絮，坐林中锦绣团裀；炉烹白雪清冰，熬天上玲珑液髓。
- 翻译：席上拥着飞花落絮，坐在林中的锦绣团裀上；炉中烹煮白雪清冰，熬制天上的玲珑液髓。
- 解释：在自然中享受简单的生活，能够感受到天地的精华。
35. 逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅；清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂。
- 翻译：逸态闲情，只期望自我崇尚，何必修边幅；清标傲骨，不愿被人怜悯，无需多买胭脂。
- 解释：真正的闲适和傲骨在于内心的自我崇尚，而不在于外在的修饰和怜悯。
36. 天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。
- 翻译：天地的景物，如山间的空翠，水上的涟漪，潭中的云影，草际的烟光，月下的花容，风中的柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真是天地间的一妙境。
- 解释：自然的景物若有若无，半真半幻，最能愉悦人心，开阔性灵，是天地间的妙境。
37. “乐意相关禽对语，生香不断树交花”，此是无彼无此得真机。”野色更无山隔断，天光常与水相连”，此是彻上彻下得真意。吾人时时以此景象注之心目，何患心思不活泼，气象不宽平！
- 翻译：“乐意相关禽对语，生香不断树交花”，这是无彼无此的真机。“野色更无山隔断，天光常与水相连”，这是彻上彻下的真意。我们时时将这些景象注入心目，何愁心思不活泼，气象不宽平！
- 解释：自然的景象能够激发内心的活泼和宽平，关键在于如何感悟和注入内心。
38. 鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠、春风、暖日，会知陶处士醉里之风流。
- 翻译：鹤唳、雪月、霜天，让人想到屈原醒时的激烈；鸥眠、春风、暖日，让人理解陶渊明醉里的风流。
- 解释：自然的景象能够引发对历史和人物的联想，理解他们的精神和风骨。
39. 黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。
- 翻译：黄鸟情多，常在梦中呼唤醉客；白云意懒，偏来僻处取悦幽人。
- 解释：自然的声音和景象能够引发内心的情感和幽思。
40. 栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁，仪文虽略而意念常真。
- 翻译：居住在蓬户中，耳目虽然受限，但神情自旷；结交山翁，仪文虽然简略，但意念常真。
- 解释：简单的生活和交往能够带来内心的旷达和真实。
41. 满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处时时观妙道。
- 翻译：满室清风，满几月光，坐中物物见天心；一溪流水，一山云，行处时时观妙道。
- 解释：在自然中，能够感受到天心的妙道，关键在于如何观察和感悟。
42. 炮凤烹龙，放箸时与虀盐无异；悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊。
- 翻译：炮凤烹龙，放下筷子时与虀盐无异；悬金佩玉，成灰处与瓦砾何殊。
- 解释：物质的奢华在最终都会归于平淡，关键在于如何看破和放下。
43. “扫地白云来”，才着工夫便起障。“凿池明月入”，能空境界自生明。
- 翻译：“扫地白云来”，才着工夫便起障碍。“凿池明月入”，能空境界自生明。
- 解释：在修行中，过于执着反而会起障碍，只有放下执着，才能进入空明的境界。
44. 造花唤作小儿，切莫受渠戏弄；天地丸为大块，须要任我炉锤。
- 翻译：造花唤作小儿，切莫受他戏弄；天地为大块，须要任我炉锤。
- 解释：在创造和修行中，不要被外物所戏弄，而应主动掌握自己的命运。
45. 想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦闲。
- 翻译：想到白骨黄泉，壮士的肝肠自冷；坐老清溪碧嶂，俗流的胸次亦闲。
- 解释：想到生命的终结，壮士也会感到寒冷；在清溪碧嶂中静坐，俗流也会感到闲适。
46. 夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较；书读五车，才分八斗，未闻一日清闲。
- 翻译：夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较；书读五车，才分八斗，未闻一日清闲。
- 解释：简单的生活无需过多计较，即使学识渊博，也未必能享受真正的清闲。
总结
这段文字通过描绘自然景象和生活中的点滴，传达了闲适生活的真谛。它强调在宁静中观察世界，放下执着和偏见，才能真正享受内心的平和与自由。通过感悟自然和生活的简单，能够看破世事的纷繁，进入无我的境界，达到内心的宁静和满足。
