卷一·经刺论
歧伯曰：“夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。如此则治其经焉。凡刺之数，先视其经脉，切而从之，审其虚实而调之，不调者，经刺之。盛则泻之，虚则补之，不盛不虚以经取之。”
白话文翻译：
歧伯说：“外邪侵入人体时，首先会停留在皮肤和毛发上。如果邪气不散去，就会进一步深入到细小的孙脉中；如果仍然不散去，就会进入络脉；再继续深入，就会进入经脉，并与五脏相连，最终扩散到肠胃。当阴阳两气都受到邪气的影响时，五脏就会受到伤害。这就是邪气从皮肤和毛发开始侵入，最终影响到五脏的过程。在这种情况下，治疗应当针对经脉进行。针刺的方法是，首先要观察经脉的走向，仔细触摸并确定其位置，然后判断其虚实状态并进行调理。如果经脉不调和，就用经刺的方法进行治疗。如果经脉气盛，就用泻法；如果经脉气虚，就用补法；如果经脉既不盛也不虚，就根据经脉本身的特点进行治疗。”
解释：
这段文字主要讲述了外邪侵入人体的路径以及相应的针刺治疗方法。具体内容包括：
邪气侵入的路径：邪气首先停留在皮肤和毛发，然后逐步深入到孙脉、络脉、经脉，最终影响到五脏和肠胃。这一过程说明了邪气从外到内、由浅入深的传播方式。
治疗原则：治疗应当针对经脉进行，因为经脉是连接内外、沟通脏腑的重要通道。
针刺方法：
- 观察经脉：首先需要观察经脉的走向和位置。
- 判断虚实：通过触摸和诊断，判断经脉的虚实状态。
- 调理经脉：根据经脉的虚实状态，选择适当的针刺方法。
- 盛则泻之：如果经脉气盛，说明邪气过盛，需要用泻法来祛除邪气。
- 虚则补之：如果经脉气虚，说明正气不足，需要用补法来增强正气。
- 不盛不虚以经取之：如果经脉既不盛也不虚，说明经脉本身没有明显的异常，可以根据经脉本身的特点进行治疗。
- 盛则泻之：如果经脉气盛，说明邪气过盛，需要用泻法来祛除邪气。
- 观察经脉：首先需要观察经脉的走向和位置。
这段文字强调了针刺治疗中的整体观念和辨证施治的原则，体现了中医治疗的精髓。
