饬令
饬令，则法不迁；法平，则吏无奸。法已定矣，不以善言售法。任功，则民少言；任善，则民多言。行法曲断，以五里断者王，以九里断者强，宿治者削。
以刑治，以赏战、厚禄，以用术。行都之过，则都无奸市。物多者众，农弛奸胜，则国必削。民有余食，使以粟出爵，必以其力，则震不怠。三寸之管毋当，不可满也。授官爵出利禄不以功，是无当也。国以功授官与爵，此谓以成智谋，以威勇战，其国无敌。国以功授官与爵，则治见者省，言有塞，此谓以治去治，以言去言，以功与爵者也。故国多力，而天下莫之能侵也。兵出必取，取必能有之；案兵不攻必当。朝廷之事，小者不毁，效功取官爵，廷虽有辟言，不得以相干也，是谓以数治。以力攻者，出一取十；以言攻者，出十丧百。国好力，此谓以难攻；国好言，此谓以易攻。其能胜其害，轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。内无伏怨，使明者不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。言此谓易攻。
重刑少赏，上爱民，民死赏；多赏轻刑，上不爱民，民不死赏。利出一空者，其国无敌；利出二空者，其兵半用；利出十空者，民不守。重刑明民，大制使人，则上利。行刑，重其轻者，轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑。罪重而刑轻。刑轻则事生，此谓以刑致刑，其国必削。
解释
《韩非子·饬令》的这段内容主要阐述了法治、赏罚、官职任免等方面的思想，强调通过严明的法律和合理的赏罚制度来治理国家，以达到国家强盛、社会稳定的目的。以下是白话文翻译及解释：
白话文翻译：
饬令，则法不迁；法平，则吏无奸。
- 法令严明，法律就不会随意更改；法律公平，官吏就不会有奸邪行为。
- 法令严明，法律就不会随意更改；法律公平，官吏就不会有奸邪行为。
法已定矣，不以善言售法。
- 法律已经确立，不能因为某些人的花言巧语而改变法律。
- 法律已经确立，不能因为某些人的花言巧语而改变法律。
任功，则民少言；任善，则民多言。
- 如果根据功劳来任免官职，百姓就会少言寡语；如果根据善良来任免官职，百姓就会多言多语。
- 如果根据功劳来任免官职，百姓就会少言寡语；如果根据善良来任免官职，百姓就会多言多语。
行法曲断，以五里断者王，以九里断者强，宿治者削。
- 执行法律时，如果能在五里范围内断案，国家就能称王；如果在九里范围内断案，国家就会强盛；如果拖延治理，国家就会削弱。
- 执行法律时，如果能在五里范围内断案，国家就能称王；如果在九里范围内断案，国家就会强盛；如果拖延治理，国家就会削弱。
以刑治，以赏战、厚禄，以用术。
- 用刑罚来治理国家，用赏赐来激励战斗，用厚禄来吸引人才，用权术来管理国家。
- 用刑罚来治理国家，用赏赐来激励战斗，用厚禄来吸引人才，用权术来管理国家。
行都之过，则都无奸市。
- 如果在都城严格执行法律，都城就不会有奸商和非法交易。
- 如果在都城严格执行法律，都城就不会有奸商和非法交易。
物多者众，农弛奸胜，则国必削。
- 如果物资丰富，百姓就会增多，但如果农业松懈，奸邪盛行，国家必然会削弱。
- 如果物资丰富，百姓就会增多，但如果农业松懈，奸邪盛行，国家必然会削弱。
民有余食，使以粟出爵，必以其力，则震不怠。
- 如果百姓有多余的粮食，可以用粮食换取爵位，但必须根据他们的实际能力，这样百姓就会努力工作，不会懈怠。
- 如果百姓有多余的粮食，可以用粮食换取爵位，但必须根据他们的实际能力，这样百姓就会努力工作，不会懈怠。
三寸之管毋当，不可满也。授官爵出利禄不以功，是无当也。
- 三寸长的管子如果没有底，就无法装满水。授予官职和利禄如果不根据功劳，就像没有底的管子一样，无法发挥作用。
- 三寸长的管子如果没有底，就无法装满水。授予官职和利禄如果不根据功劳，就像没有底的管子一样，无法发挥作用。
国以功授官与爵，此谓以成智谋，以威勇战，其国无敌。
- 国家根据功劳来授予官职和爵位，这样才能成就智谋，激励勇敢战斗，使国家无敌于天下。
- 国家根据功劳来授予官职和爵位，这样才能成就智谋，激励勇敢战斗，使国家无敌于天下。
国以功授官与爵，则治见者省，言有塞，此谓以治去治，以言去言，以功与爵者也。
- 国家根据功劳来授予官职和爵位，治理国家的人就会减少，言论也会受到限制，这就是通过治理来消除治理，通过言论来消除言论，通过功劳和爵位来管理国家。
- 国家根据功劳来授予官职和爵位，治理国家的人就会减少，言论也会受到限制，这就是通过治理来消除治理，通过言论来消除言论，通过功劳和爵位来管理国家。
故国多力，而天下莫之能侵也。
- 因此，国家力量强大，天下没有哪个国家能够侵犯它。
- 因此，国家力量强大，天下没有哪个国家能够侵犯它。
兵出必取，取必能有之；案兵不攻必当。
- 军队出征必定能取得胜利，取得胜利后必定能守住；如果按兵不动，必定能保持稳定。
- 军队出征必定能取得胜利，取得胜利后必定能守住；如果按兵不动，必定能保持稳定。
朝廷之事，小者不毁，效功取官爵，廷虽有辟言，不得以相干也，是谓以数治。
- 朝廷的事务，小事不会被破坏，根据功劳来授予官职和爵位，即使朝廷中有诽谤的言论，也不能干扰，这就是通过法律来治理国家。
- 朝廷的事务，小事不会被破坏，根据功劳来授予官职和爵位，即使朝廷中有诽谤的言论，也不能干扰，这就是通过法律来治理国家。
以力攻者，出一取十；以言攻者，出十丧百。
- 用武力进攻，投入一份力量就能取得十份成果；用言辞进攻，投入十份力量就会损失百份成果。
- 用武力进攻，投入一份力量就能取得十份成果；用言辞进攻，投入十份力量就会损失百份成果。
国好力，此谓以难攻；国好言，此谓以易攻。
- 国家崇尚武力，这就是用困难的方式来进攻；国家崇尚言辞，这就是用容易的方式来进攻。
- 国家崇尚武力，这就是用困难的方式来进攻；国家崇尚言辞，这就是用容易的方式来进攻。
其能胜其害，轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。
- 能够克服困难，减轻负担，心中不留余力，不辜负兼任官职的责任。
- 能够克服困难，减轻负担，心中不留余力，不辜负兼任官职的责任。
内无伏怨，使明者不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。
- 内部没有隐藏的怨恨，让明智的人不互相干扰，所以不会有诉讼；让士人不兼任官职，所以他们的技能会得到发展；让人们不争夺同样的功劳，所以不会有争斗。
- 内部没有隐藏的怨恨，让明智的人不互相干扰，所以不会有诉讼；让士人不兼任官职，所以他们的技能会得到发展；让人们不争夺同样的功劳，所以不会有争斗。
言此谓易攻。
- 这就是所谓的容易进攻。
- 这就是所谓的容易进攻。
重刑少赏，上爱民，民死赏；多赏轻刑，上不爱民，民不死赏。
- 重刑罚、少赏赐，君主爱护百姓，百姓会为赏赐而拼命；多赏赐、轻刑罚，君主不爱护百姓，百姓不会为赏赐而拼命。
- 重刑罚、少赏赐，君主爱护百姓，百姓会为赏赐而拼命；多赏赐、轻刑罚，君主不爱护百姓，百姓不会为赏赐而拼命。
利出一空者，其国无敌；利出二空者，其兵半用；利出十空者，民不守。
- 利益从一个渠道流出，国家就会无敌；利益从两个渠道流出，军队的战斗力就会减半；利益从十个渠道流出，百姓就不会守卫国家。
- 利益从一个渠道流出，国家就会无敌；利益从两个渠道流出，军队的战斗力就会减半；利益从十个渠道流出，百姓就不会守卫国家。
重刑明民，大制使人，则上利。
- 重刑罚让百姓明白法律，用大制度来管理百姓，君主就会受益。
- 重刑罚让百姓明白法律，用大制度来管理百姓，君主就会受益。
行刑，重其轻者，轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑。
- 执行刑罚时，对轻罪也施以重刑，轻罪就不会发生，重罪也不会出现，这就是用刑罚来消除刑罚。
- 执行刑罚时，对轻罪也施以重刑，轻罪就不会发生，重罪也不会出现，这就是用刑罚来消除刑罚。
罪重而刑轻。刑轻则事生，此谓以刑致刑，其国必削。
- 罪行严重而刑罚轻，刑罚轻就会导致更多的事端，这就是用刑罚来招致刑罚，国家必然会削弱。
- 罪行严重而刑罚轻，刑罚轻就会导致更多的事端，这就是用刑罚来招致刑罚，国家必然会削弱。
解释：
这段内容主要体现了韩非子的法治思想，强调法律必须严明、公平，不能因个人言论或情感而改变。韩非子认为，国家应该通过重刑罚、少赏赐的方式来治理，这样百姓才会遵守法律，国家才能强盛。同时，官职和爵位的授予必须根据个人的功劳，而不是根据个人的善良或言辞，这样才能激励人们努力工作，避免内部的争斗和腐败。
韩非子还强调，国家的利益应该集中在一个渠道，这样才能保持国家的强大和稳定。如果利益分散，国家的力量就会被削弱，百姓也不会愿意为国家效力。
总的来说，韩非子主张通过严明的法律、合理的赏罚制度和严格的官职任免来治理国家，以达到国家强盛、社会稳定的目的。
