中经·全篇
“中经”，谓振穷趋急，施之能言厚德之人。救拘执，穷者不忘恩也。能言者，俦善博惠，施德者，依道；而救拘执者，养使小人。盖士，当世异时，或当因免阗坑，或当伐害能言，或当破德为雄，或当抑拘成罪，或当戚戚自善，或当败败自立。
故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。是以见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗郄，缀去却语，摄心守义。本经纪事者，纪道数，其变要在《持枢》、《中经》。
“见形为容，象体为貌”者，谓爻为之生也，可以影响、形容、象貌而得之也。有守之人，目不视非、耳不听邪，言必《诗》、《书》，行不僻淫，以道为形，以德为容，貌庄色温，不可象貌而得也，如是隐情塞郄而去之。
“闻声和音”，谓声气不同，则恩爱不接。故商角不二合，微羽不相配。能为四声主，其唯宫乎？故音不和则不悲，不是以声散伤丑害者，言必逆于耳也。虽有美行盛誉，下可比目，合翼相须也，此乃气不合、音不调者也。
“解仇斗郄”，谓解赢微之仇。斗郄者，斗强也。强郄既斗，称胜者，高其功，盛其势。弱者哀其负，伤其卑，污其名，耻其宗。故胜盅，闻其功势，苟进而不知退。弱者闻哀其负，见其伤则强大力倍，死为是也。郄无极大，御无强大，则皆可胁而并。
“缀去”者，谓缀已之系言，使有余思也。故接贞信者，称其行、厉其志，言可为可复，会之期喜，以他人之庶，引验以结往，明款款而去之。
“却语”者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。动以忌讳，示以时禁，其人因以怀惧，然后结以安其心，收语尽藏而却之，无见己之所不能于多方之人。
“摄心”者，谓逢好学伎术者，则为之称远方验之，敬以奇怪，人系其心于已。效之于人，验去乱其前，吾归于诚已。遭淫色酒者，为之术音乐动之，以为必死，生日少之忧。喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。
“守义”者，谓守以人义。探心在内以合也。探心深得其主也。从外制内，事有系由而随也。故小人比人则左道，而用之至能败家辱国。非贤智，不能守家以义，不能守国以道，圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。

###解释
“中经”指的是在困境中帮助他人，施以援手，特别是对那些能言善辩、品德高尚的人。救助那些被拘禁的人，即使他们身处困境，也不会忘记你的恩情。能言善辩的人，善于结交朋友并广泛施惠；施德的人，遵循道义；而救助被拘禁的人，则是在培养和使用那些地位低下的人。士人在不同的时代，可能会因为避免灾难、受到迫害、失去德行而成为强者、被拘禁成罪、自我保全或自立自强。

因此，道义的重要性在于控制他人，而不是被他人控制。控制他人的人掌握权力，被他人控制的人则失去自主。所以，通过观察外貌、听取声音、化解仇恨、争斗、维系关系、避免失言、收摄人心、坚守道义，来达到控制的目的。本经记录的是道术的运用，其变化的要点在《持枢》和《中经》中。

“见形为容，象体为貌”指的是通过观察外貌来推测内心。那些有操守的人，眼睛不看邪恶，耳朵不听邪音，言谈必引《诗》、《书》，行为端正，以道为形，以德为容，外貌庄重，态度温和，无法通过外貌来推测他们的内心，因此他们能够隐藏真实情感，避免被他人利用。

“闻声和音”指的是通过声音来判断人的情感。如果声音和气质不协调，情感就无法传达。就像商音和角音不能和谐，徵音和羽音不相配。只有宫音才能主导四声。如果音调不和谐，就无法传达悲伤。因此，如果声音散乱、伤害或丑陋，言辞必然会让人反感。即使有美好的行为和声誉，如果气质不合、音调不调，也无法和谐相处。

“解仇斗郄”指的是化解弱者的仇恨，而争斗则是针对强者。强者之间的争斗，胜利者会夸耀自己的功绩，增强自己的势力。失败者则会为自己的失败感到悲哀，为自己的卑微感到伤痛，名声受损，家族蒙羞。因此，胜利者听到自己的功绩，可能会骄傲自满，不知进退。失败者听到自己的失败，看到自己的伤痛，反而会加倍努力，甚至不惜以死相拼。仇恨没有极限，控制没有强大，因此都可以通过威胁来合并。

“缀去”指的是通过言辞维系关系，让对方对你有所留恋。因此，对待正直诚信的人，要称赞他们的行为，激励他们的志向，告诉他们可以再次相见，约定未来的喜悦，用他人的例子来验证过去的经历，明确表达你的诚意，然后离开。

“却语”指的是观察他人的短处。因此，言辞过多必然会暴露短处，要针对这些短处进行讨论和验证。通过触犯忌讳，展示当时的禁令，让对方感到恐惧，然后安抚他们的心，收回言辞并隐藏起来，避免在众人面前暴露自己的不足。

“摄心”指的是遇到好学技艺的人，要称赞他们的远见，用奇特的经历来验证，让他们对你心生敬仰。通过效仿他人，验证过去的混乱，回归到自己的真诚。遇到沉迷于酒色的人，要用音乐来打动他们，让他们意识到生命的短暂，产生对未来的担忧。通过展示他们从未见过的事物，最终让他们看到命运的变幻，期待未来的重逢。

“守义”指的是坚守道义。通过探求内心来达到和谐。深入探求内心，找到其主导。从外部控制内部，事情有因有果，随势而行。因此，小人相比君子，走的是邪道，使用它会导致家破国亡。只有贤能智慧的人，才能以道义守护家庭，以道义守护国家。圣人所重视的道义微妙，正是因为它能够转危为安，救亡图存。