本经阴符七术·损兑法灵蓍
损兑者，几危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。 故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。悦者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为之辞。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易，而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其悦威，其机危乃为之决。故善损兑者，誓若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。

###解释
白话文翻译：

损兑是指在关键时刻做出决断。事情有时会偶然发生，事物有成功也有失败，在关键时刻的动向，必须仔细观察。因此，圣人以无为的态度等待有德之人的出现，通过言辞来观察对方，判断是否符合实际情况。悦（兑）是指对事物的了解和认知，损（损）是指采取行动。通过损和兑的方式，如果发现事物有不可行之处，圣人不会为其辩解。所以，智者不会因为自己的言辞而忽视他人的意见，言辞不繁琐而内心不空虚，志向不乱而意念不偏邪。在面对难易之事时，先分析其难易程度，然后制定策略；遵循自然之道来作为行动的依据。圆滑的人不会轻易行动，方正的人不会轻易停止，这就是大功。无论是增益还是减损，都要为其找到合适的言辞。运用分散威势和凝聚力量的权谋，来展示其威势，从而在关键时刻做出决断。因此，善于损兑的人，就像在千仞高的堤坝上决水，或在万仞深的山谷中转动圆石。能够做到这一点，是因为形势所迫，不得不如此。

解释：

这段文字主要讲述了在关键时刻如何做出决断的方法，即“损兑”。损兑的核心在于观察、分析和行动的结合。首先，要仔细观察事物的动向，尤其是在关键时刻的变化。圣人通过无为的态度，等待合适的时机，并通过言辞来判断事物的可行性。悦（兑）代表对事物的了解和认知，损（损）则代表采取行动。如果发现事物不可行，圣人不会为其辩解，而是果断放弃。

智者不会因为自己的言辞而忽视他人的意见，言辞简洁明了，内心不空虚，志向不乱，意念不偏邪。在面对困难或容易的事情时，先分析其难易程度，然后制定相应的策略。行动要遵循自然之道，顺应形势。圆滑的人不会轻易行动，方正的人不会轻易停止，这样才能取得大功。

无论是增益还是减损，都要为其找到合适的言辞，并通过分散威势和凝聚力量的权谋来展示其威势，从而在关键时刻做出决断。善于损兑的人，就像在千仞高的堤坝上决水，或在万仞深的山谷中转动圆石，这种决断力和行动力是形势所迫，不得不如此。

总结：

这段文字强调了在关键时刻如何通过观察、分析和行动来做出决断。损兑的核心在于顺应自然之道，遵循形势，果断行动，既不盲目也不犹豫。通过这种方式，能够在复杂多变的环境中取得成功。