鬼谷子·决篇
凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。
圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。于事度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。
王公大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可贵则决之；去患者，可贵则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。

###解释
凡是决断事物，必定依托于有疑虑的情况。善于利用福泽，厌恶利用祸患；善于引导，最终不会有迷惑和偏颇。如果有利益，去掉利益，就不会接受；奇谋所依托的。如果有利于善行，却隐藏在恶行中，就不会接受，导致疏远。所以，有的让人失去利益，有的让人远离祸患，这是事情的失误。

圣人之所以能成功，有五种方法：有的用阳德来引导，有的用阴贼来引导，有的用诚信来引导，有的用隐蔽来引导，有的用平常心来引导。阳德激励于一句话，阴贼激励于两句话，平常心、关键点都要运用；这四种方法要微妙地实施。对于事情，要衡量过去的情况，验证未来的情况，参考平常的情况，如果可以就决断。

对于王公大人的事情，危险但有美好名声的，可以决断；不需要费力而容易成功的，可以决断；需要努力和勤奋，但不得不做的，值得决断；去除祸患的，值得决断；追求福泽的，可以决断。所以，决断情况、确定疑虑，是万事的基础，用来治理混乱，决断成败，这是难以做到的。所以先王用蓍草和龟甲来为自己决断。

解释：
这段文字主要讲述了决断事物的原则和方法。首先，决断必须基于有疑虑的情况，要善于利用福泽和引导，避免迷惑和偏颇。其次，圣人成功的五种方法包括阳德、阴贼、诚信、隐蔽和平常心，这些方法要微妙地实施。最后，对于王公大人的事情，要根据具体情况来决定是否决断，决断是治理混乱、决定成败的基础，但也是难以做到的，因此先王用蓍草和龟甲来辅助决断。