鬼谷子·符言
安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。右主位。
目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。右主明。
德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。右主德。
用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。右主赏。
一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。右主问。
心为九穷之治，君为五官之长。为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。君因其所以求，因与之，则不劳。圣人用之，故能赏之。因之循理，故能长久。右主因。
人主不可不周；人主不周，则群臣生乱，家于其无常也，内外不通，安知所闻，开闭不善，不见原也。右主周。
一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。明知千里之外，隐微之中，是谓洞天下奸，莫不谙变更。右主恭。
循名而为贵，安而完，名实相生，反相为情，故曰名当则生于实，实 生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。右主名。
###解释
这段文字主要讲述了治国理政的原则和方法，强调了君主应当具备的品德和智慧，以及如何运用这些原则来治理国家。以下是逐句的翻译和解释：
安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。右主位。
- 君主应当保持安定、从容、正直、沉静，这样才能在关键时刻做出正确的决策。善于给予但不急躁，保持虚心和平和的心态，以应对可能的危机。这是君主在位时应有的态度。
- 解释：君主需要保持内心的平静和冷静，不因外界的干扰而动摇，这样才能在关键时刻做出明智的决策。
- 君主应当保持安定、从容、正直、沉静，这样才能在关键时刻做出正确的决策。善于给予但不急躁，保持虚心和平和的心态，以应对可能的危机。这是君主在位时应有的态度。
目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。右主明。
- 眼睛贵在明察，耳朵贵在聪听，心灵贵在智慧。如果君主能够以天下人的眼睛去看，那么就没有看不到的；以天下人的耳朵去听，就没有听不到的；以天下人的心灵去思考，就没有不知道的。各种信息汇聚在一起，明察就不会被遮蔽。这是君主应有的明察。
- 解释：君主应当广泛听取和观察，借助天下人的智慧和信息，才能做到明察秋毫，不被蒙蔽。
- 眼睛贵在明察，耳朵贵在聪听，心灵贵在智慧。如果君主能够以天下人的眼睛去看，那么就没有看不到的；以天下人的耳朵去听，就没有听不到的；以天下人的心灵去思考，就没有不知道的。各种信息汇聚在一起，明察就不会被遮蔽。这是君主应有的明察。
德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。右主德。
- 德行的原则是不要过于固执而拒绝他人，接受他人则可以防守，拒绝他人则会闭塞。高山可以仰望到顶，深渊可以测量到底，但神明的德行和智慧是深不可测的。这是君主应有的德行。
- 解释：君主应当具备包容和接纳的德行，不因固执而拒绝他人，这样才能保持国家的开放和繁荣。
- 德行的原则是不要过于固执而拒绝他人，接受他人则可以防守，拒绝他人则会闭塞。高山可以仰望到顶，深渊可以测量到底，但神明的德行和智慧是深不可测的。这是君主应有的德行。
用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。右主赏。
- 赏赐贵在诚信，刑罚贵在公正。赏赐必须真实可信，必须经过亲眼所见、亲耳所闻的验证，对于那些没有亲眼所见、亲耳所闻的事情，也会自然而然地被感化。诚信通达于天下，即使是奸邪之人也不敢冒犯君主。这是君主应有的赏罚原则。
- 解释：君主在赏罚时应当公正诚信，赏罚分明，这样才能赢得民心，震慑奸邪。
- 赏赐贵在诚信，刑罚贵在公正。赏赐必须真实可信，必须经过亲眼所见、亲耳所闻的验证，对于那些没有亲眼所见、亲耳所闻的事情，也会自然而然地被感化。诚信通达于天下，即使是奸邪之人也不敢冒犯君主。这是君主应有的赏罚原则。
一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。右主问。
- 第一是天，第二是地，第三是人；四方上下，左右前后，迷惑之处在哪里？这是君主应有的提问。
- 解释：君主应当全面考虑天、地、人三者的关系，以及各个方位的因素，才能找到问题的根源。
- 第一是天，第二是地，第三是人；四方上下，左右前后，迷惑之处在哪里？这是君主应有的提问。
心为九穷之治，君为五官之长。为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。君因其所以求，因与之，则不劳。圣人用之，故能赏之。因之循理，故能长久。右主因。
- 心灵是治理九种困境的关键，君主是五官的首领。对于行善的人，君主给予赏赐；对于作恶的人，君主给予惩罚。君主根据他们的行为来给予相应的回报，这样就不会感到劳累。圣人运用这种方法，所以能够赏罚分明。顺应事物的规律，所以能够长久。这是君主应有的因势利导。
- 解释：君主应当根据人们的行为来给予相应的赏罚，顺应事物的规律，这样才能治理得当，保持国家的长治久安。
- 心灵是治理九种困境的关键，君主是五官的首领。对于行善的人，君主给予赏赐；对于作恶的人，君主给予惩罚。君主根据他们的行为来给予相应的回报，这样就不会感到劳累。圣人运用这种方法，所以能够赏罚分明。顺应事物的规律，所以能够长久。这是君主应有的因势利导。
人主不可不周；人主不周，则群臣生乱，家于其无常也，内外不通，安知所闻，开闭不善，不见原也。右主周。
- 君主不能不周全；如果君主不周全，群臣就会生乱，家庭就会不安定，内外不通，无法了解真实情况，开合不当，无法看到事物的根源。这是君主应有的周全。
- 解释：君主需要全面考虑问题，不能有所疏漏，否则会导致国家内部的混乱和不安。
- 君主不能不周全；如果君主不周全，群臣就会生乱，家庭就会不安定，内外不通，无法了解真实情况，开合不当，无法看到事物的根源。这是君主应有的周全。
一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。明知千里之外，隐微之中，是谓洞天下奸，莫不谙变更。右主恭。
- 第一是长远的眼光，第二是敏锐的听觉，第三是树立明智。能够洞察千里之外和隐微之中的事物，这就是洞悉天下的奸邪，没有人能够逃脱改变。这是君主应有的恭敬。
- 解释：君主需要具备长远的眼光和敏锐的洞察力，能够洞察事物的本质，这样才能有效地治理国家。
- 第一是长远的眼光，第二是敏锐的听觉，第三是树立明智。能够洞察千里之外和隐微之中的事物，这就是洞悉天下的奸邪，没有人能够逃脱改变。这是君主应有的恭敬。
循名而为贵，安而完，名实相生，反相为情，故曰名当则生于实，实 生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。右主名。
- 按照名分来行事是重要的，安定而完整，名与实相互产生，相互影响，所以说名分恰当则产生于实际，实际产生于道理，道理产生于名与实的德行，德行产生于和谐，和谐产生于恰当。这是君主应有的名分。
- 解释：君主应当根据名分来行事，名与实相符，这样才能保持国家的和谐与稳定。
- 按照名分来行事是重要的，安定而完整，名与实相互产生，相互影响，所以说名分恰当则产生于实际，实际产生于道理，道理产生于名与实的德行，德行产生于和谐，和谐产生于恰当。这是君主应有的名分。
总结：这段文字强调了君主在治国理政中应当具备的品德和智慧，包括明察、德行、赏罚、因势利导、周全、恭敬和名分等原则。君主需要保持内心的平静和冷静，广泛听取和观察，包容和接纳他人，公正诚信地赏罚，全面考虑问题，具备长远的眼光和敏锐的洞察力，以及根据名分来行事，这样才能有效地治理国家，保持国家的长治久安。
