丧大记
疾病，外内皆扫。君大夫彻县，士去琴瑟。寝东首于北牖下。废床。彻亵衣，加新衣，体一人。男女改服。属纩以俟绝气。男子不死于妇人之手，妇人不死于男子之手。君夫人卒于路寝，大夫世妇卒于适寝，内子未命，则死于下室。迁尸于寝，士士之妻皆死于寝。
复，有林麓，则虞人设阶；无林麓，则狄人设阶。小臣复，复者朝服。君以卷，夫人以屈狄；大夫以玄赪，世妇以襢衣；士以爵弁，士妻以税衣。皆升自东荣，中屋履危，北面三号，衣投于前，司命受之，降自西北荣。其为宾，则公馆复，私馆不复；其在野，则升其乘车之左毂而复。复衣不以衣尸，不以敛。妇人复，不以袡。凡复，男子称名，妇人称字。唯哭先复，复而后行死事。
始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭踊。既正尸，子坐于东方，卿大夫父兄子姓立于东方，有司庶士哭于堂下北面；夫人坐于西方，内命妇姑姊妹子姓立于西方，外命妇率外宗哭于堂上北面。大夫之丧，主人坐于东方，主妇坐于西方，其有命夫命妇则坐，无则皆立。士之丧，主人父兄子姓皆坐于东方，主妇姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭尸于室者，主人二手承衾而哭。
君之丧，未小敛，为寄公国宾出；大夫之丧，未小敛，为君命出；士之丧，于大夫不当敛而出。凡主人之出也，徒跣扱衽拊心，降自西阶。君拜寄公国宾于位；大夫于君命，迎于寝门外，使者升堂致命，主人拜于下；士于大夫亲吊则与之哭；不逆于门外，夫人为寄公夫人出，命妇为夫人之命出，士妻不当敛，则为命妇出。
小敛，主人即位于户内，主妇东面，乃敛。卒敛，主人冯之踊，主妇亦如之。主人袒说髦，括发以麻，妇人髽，带麻于房中。彻帷，男女奉尸夷于堂，降拜：君拜寄公国宾，大夫士拜卿大夫于位，于士旁三拜；夫人亦拜寄公夫人于堂上，大夫内子士妻特拜，命妇泛拜众宾于堂上。主人即位，袭带绖踊─－母之丧，即位而免，乃奠。吊者袭裘，加武带绖，与主人拾踊。君丧，虞人出木角，狄人出壶，雍人出鼎，司马县之，乃官代哭，大夫官代哭不县壶，士代哭不以官。君堂上二烛、下二烛，大夫堂上一烛、下二烛，士堂上一烛、下一烛。宾出彻帷。哭尸于堂上，主人在东方，由外来者在西方，诸妇南乡。妇人迎客送客不下堂，下堂不哭；男子出寝门见人不哭。其无女主，则男主拜女宾于寝门内；其无男主，则女主拜男宾于阼阶下。子幼，则以衰抱之，人为之拜；为后者不在，则有爵者辞，无爵者人为之拜。在竟内则俟之，在竟外则殡葬可也。丧有无后，无无主。
君之丧：三日，子、夫人杖，五日既殡，授大夫世妇杖。子、大夫寝门之外杖，寝门之内辑之；夫人世妇在其次则杖，即位则使人执之。子有王命则去杖，国君之命则辑杖，听卜有事于尸则去杖。大夫于君所则辑杖，于大夫所则杖。大夫之丧：三日之朝既殡，主人主妇室老皆杖。大夫有君命则去杖，大夫之命则辑杖；内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖。士之丧：二日而殡，三日而朝，主人杖，妇人皆杖。于君命夫人之命如大夫，于大夫世妇之命如大夫。子皆杖，不以即位。大夫士哭殡则杖，哭柩则辑杖。弃杖者，断而弃之于隐者。
始死，迁尸于床，幠用敛衾，去死衣，小臣楔齿用角柶，缀足用燕几，君大夫士一也。
管人汲，不说繘、屈之，尽阶不升堂，授御者；御者入浴：小臣四人抗衾，御者二人浴，浴水用盆，沃水用枓，浴用絺巾，挋用浴衣，如它日；小臣爪足，浴余水弃于坎。其母之丧，则内御者抗衾而浴。管人汲，授御者，御者差沐于堂上－─君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。甸人为垼于西墙下，陶人出重鬲，管人受沐，乃煮之，甸人取所彻庙之西北厞薪，用爨之。管人授御者沐，乃沐；沐用瓦盘，挋用巾，如它日，小臣爪手翦须，濡濯弃于坎。君设大盘造冰焉，大夫设夷盘造冰焉，士并瓦盘无冰，设床襢笫，有枕。含一床，袭一床迁尸于堂又一床，皆有枕席－─君大夫士一也。
君之丧，子、大夫、公子、众士皆三日不食。子、大夫、公子食粥，纳财，朝一溢米，莫一溢米，食之无算；士疏食水饮，食之无算；夫人世妇诸妻皆疏食水饮，食之无算。大夫之丧，主人室老子姓皆食粥；众士疏食水饮；妻妾疏食水饮。士亦如之。既葬，主人疏食水饮，不食菜果；妇人亦如之。君大夫士一也。练而食菜果，祥而食肉。食粥于盛不盥，食于篹者盥。食菜以酰酱，始食肉者先食干肉，始饮酒者先饮醴酒。期之丧，三不食；食：疏食水饮，不食菜果，三月既葬，食肉饮酒。期终丧，不食肉，不饮酒，父在为母，为妻。九月之丧，食饮犹期之丧也，食肉饮酒，不与人乐之。五月三月之丧，壹不食再不食可也。比葬，食肉饮酒，不与人乐之。叔母、世母、故主、宗子食肉饮酒。不能食粥，羹之以菜可也；有疾，食肉饮酒可也。五十不成丧，七十唯衰麻在身。既葬，若君食之则食之；大夫父之友食之则食之矣。不辟粱肉，若有酒醴则辞。
小敛于户内，大敛于阼。君以簟席，大夫以蒲席，士以苇席。小敛：布绞，缩者一，横者三。君锦衾，大夫缟衾，士缁衾，皆一。衣十有九称，君陈衣于序东；大夫士陈衣于房中；皆西领北上。绞紟不在列。大敛：布绞，缩者三，横者五，布紟二衾。君大夫士一也。君陈衣于庭，百称，北领西上；大夫陈衣于序东，五十称，西领南上；士陈衣于序东，三十称，西领南上。绞紟如朝服，绞一幅为三、不辟，紟五幅、无紞。小敛之衣，祭服不倒。君无襚，大夫士毕主人之祭服；亲戚之衣，受之不以即陈。小敛，君大夫士皆用复衣复衾；大敛，君大夫士祭服无算，君褶衣褶衾，大夫士犹小敛也。袍必有表，不禅，衣必有裳，谓之一称。凡陈衣者实之箧，取衣者亦以箧升，降者自西阶。凡陈衣、不诎，非列采不入，絺绤纻不入。
凡敛者袒，迁尸者袭。君之丧，大胥是敛，众胥佐之；大夫之丧，大胥侍之，众胥是敛；士之丧，胥为侍，士是敛。小敛大敛，祭服不倒，皆左衽结绞不纽。敛者既敛必哭。士与其执事则敛，敛焉则为之壹不食。凡敛者六人。君锦冒黼杀，缀旁七；大夫玄冒黼杀，缀旁五；士缁冒赪杀，缀旁三。凡冒质长与手齐，杀三尺，自小敛以往用夷衾，夷衾质杀之，裁犹冒也。君将大敛，子弁绖，即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西，北面东上，父兄堂下北面，夫人命妇尸西东面，外宗房中南面。小臣铺席，商祝铺绞紟衾衣，士盥于盘，上士举迁尸于敛上。卒敛，宰告，子冯之踊，夫人东面亦如之。大夫之丧，将大敛，既铺绞紟衾衣。君至，主人迎，先入门右，巫止于门外，君释菜，祝先入升堂，君即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西，北面东上；主人房外南面，主妇尸西，东面。迁尸，卒敛，宰告，主人降，北面于堂下，君抚之，主人拜稽颡，君降、升主人冯之，命主妇冯之。士之丧，将大敛，君不在，其余礼犹大夫也。铺绞紟，踊；铺衾，踊；铺衣，踊；迁尸，踊；敛衣，踊；敛衾，踊；敛绞紟，踊。
君抚大夫，抚内命妇；大夫抚室老，抚侄娣。君大夫冯父母、妻、长子，不冯庶子；士冯父母、妻、长子、庶子，庶子有子，则父母不冯其尸。凡冯尸者，父母先，妻子后。君于臣抚之，父母于子执之，子于父母冯之，妇于舅姑奉之，舅姑于妇抚之，妻于夫拘之，夫于妻于昆弟执之。冯尸不当君所。凡冯尸，兴必踊。
父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕块，非丧事不言。君为庐宫之，大夫士襢之。既葬柱楣，涂庐不于显者。君、大夫、士皆宫之。凡非适子者，自未葬以于隐者为庐。既葬，与人立：君言王事，不言国事；大夫士言公事，不言家事。君既葬，王政入于国，既卒哭而服王事；大夫、士既葬，公政入于家，既卒哭、弁绖带，金革之事无辟也。既练，居垩室，不与人居。君谋国政，大夫、士谋家事。既祥，黝垩。祥而外无哭者；禫而内无哭者，乐作矣故也。禫而从御，吉祭而复寝。
期居庐，终丧不御于内者，父在为母为妻；齐衰期者，大功布衰九月者，皆三月不御于内。妇人不居庐，不寝苫。丧父母，既练而归；期九月者，既葬而归。公之丧，大夫俟练，士卒哭而归。大夫、士父母之葬，既练而归。朔月忌日，则归哭于宗室。诸父兄弟之丧，既卒哭而归。父不次于子，兄不次于弟。
君于大夫、世妇大敛焉；为之赐则小敛焉。于外命妇，既加盖而君至。于士，既殡而往；为之赐，大敛焉。夫人于世妇，大敛焉；为之赐，小敛焉。于诸妻，为之赐，大敛焉。于大夫外命妇，既殡而往。大夫、士既殡而君往焉，使人戒之，主人具殷奠之礼，俟于门外。见马首，先入门右，巫止于门外，祝代之先，君释菜于门内。祝先升自阼阶，负墉南面。君即位于阼。小臣二人执戈立于前，二人立于后。摈者进，主人拜稽颡。君称言，视祝而踊，主人踊。大夫则奠可也。士则出俟于门外，命之反奠，乃反奠。卒奠，主人先俟于门外，君退，主人送于门外，拜稽颡。君于大夫疾，三问之，在殡，三往焉；士疾，壹问之，在殡，壹往焉。君吊则复殡服。夫人吊于大夫、士，主人出迎于门外，见马首，先入门右。夫人入，升堂即位。主妇降自西阶，拜稽颡于下。夫人视世子而踊。奠如君至之礼。夫人退，主妇送于门内，拜稽颡；主人送于大门之外不拜。大夫君不迎于门外。入即位于堂下。主人北面，众主人南面；妇人即位于房中。若有君命，命夫命妇之命，四邻宾客，其君后主人而拜。君吊，见尸柩而后踊。大夫、士若君不戒而往，不具殷奠；君退必奠。
君大棺八寸，属六寸，椑四寸；上大夫大棺八寸，属六寸；下大夫大棺六寸，属四寸，士棺六寸。君里棺用朱绿，用杂金鐕；大夫里棺用玄绿，用牛骨鐕；士不绿。君盖用漆，三衽三束；大夫盖用漆，二衽二束；士盖不用漆，二衽二束。君、大夫鬊爪；实于绿中；士埋之。君殡用輴，攒至于上，毕涂屋；大夫殡以帱，攒置于西序，涂不暨于棺；士殡见衽，涂上帷之。熬，君四种八筐，大夫三种六筐，士二种四筐，加鱼腊焉。饰棺，君龙帷三池，振容。黼荒，火三列，黼三列。素锦褚，加伪荒。纁纽六。齐，五采五贝。黼翣二，黻翣二，画翣二，皆戴圭。鱼跃拂池。君纁戴六，纁披六。大夫画帷二池，不振容。画荒，火三列，黻三列。素锦褚。纁纽二，玄纽二。齐，三采三贝。黻翣二，画翣二，皆戴绥。鱼跃拂池。大夫戴前纁后玄，披亦如之。士布帷布荒，一池，揄绞。纁纽二，缁纽二。齐，三采一贝。画翣二，皆戴绥。士戴前纁后缁，二披用纁。君葬用辁，四綍二碑，御棺用羽葆。大夫葬用辁，二綍二碑，御棺用茅。士葬用国车。二綍无碑，比出宫，御棺用功布。凡封，用綍去碑负引，君封以衡，大夫士以咸。君命毋哗，以鼓封；大夫命毋哭；士哭者相止也。君松椁，大夫柏椁，士杂木椁。棺椁之间，君容柷，大夫容壶，士容甒。君里椁虞筐，大夫不里椁，士不虞筐。

解释

这段文字详细描述了古代中国丧礼的各个环节和规矩，涉及从病重到葬礼结束的全过程。以下是白话文翻译和解释：

疾病到临终：

当病人病重时，家中内外都要打扫干净。君主和大夫要撤去悬挂的乐器，士人要撤去琴瑟。病人头朝东躺在北窗下，撤去床铺，脱下旧衣，换上新衣，由一人专门照顾。男女都要更换衣服。在病人临终时，用丝绵放在口鼻处，等待断气。男子不能死在妇人之手，妇人也不能死在男子之手。君主和夫人死在正寝，大夫和世妇死在适寝，未受封的内子死在下室。士人和士人的妻子都死在正寝。

复礼（招魂仪式）：

如果死者有山林，则由虞人设台阶；如果没有，则由狄人设台阶。小臣负责招魂，招魂者穿着朝服。君主用卷衣，夫人用屈狄；大夫用玄赪衣，世妇用襢衣；士用爵弁，士妻用税衣。招魂者从东荣上屋，站在屋顶中央，面向北方呼喊三次，然后将衣服投向前方，由司命接住，再从西北荣下来。如果死者是宾客，则在公馆招魂，私馆不招魂；如果死在野外，则站在车左轮上招魂。招魂的衣服不能穿在尸体上，也不能用于敛葬。妇女招魂时，不用袡衣。招魂时，男子称名，妇人称字。哭丧在招魂之后进行，招魂结束后才开始处理丧事。

始卒（刚去世）：

主人啼哭，兄弟哭泣，妇人哭踊。尸体摆正后，儿子坐在东方，卿大夫、父兄、子姓站在东方，有司和庶士在堂下面朝北哭泣；夫人坐在西方，内命妇、姑姊妹、子姓站在西方，外命妇带领外宗在堂上面朝北哭泣。大夫的丧事，主人坐在东方，主妇坐在西方，如果有命夫命妇则坐着，没有则站着。士的丧事，主人、父兄、子姓都坐在东方，主妇、姑姊妹、子姓都坐在西方。在室内哭丧时，主人双手捧着被子哭泣。

丧礼中的外出：

君主的丧事，未小敛时，寄公和国宾要离开；大夫的丧事，未小敛时，君命要离开；士的丧事，大夫不当敛时离开。主人外出时，赤脚、提起衣襟、抚胸，从西阶下。君主向寄公和国宾行礼；大夫在君命来临时，到寝门外迎接，使者上堂传达命令，主人在堂下拜谢；士在大夫亲自吊唁时与之一同哭泣，不在门外迎接。夫人为寄公夫人外出，命妇为夫人之命外出，士妻不当敛时，则为命妇外出。

小敛：

小敛时，主人站在户内，主妇面朝东，开始敛葬。敛葬结束后，主人抚尸哭踊，主妇也如此。主人脱去衣服，用麻束发，妇人在房中束发带麻。撤去帷帐，男女将尸体抬到堂上，主人下堂行礼：君主向寄公和国宾行礼，大夫和士向卿大夫行礼，向士行三拜；夫人也在堂上向寄公夫人行礼，大夫的内子和士妻单独行礼，命妇向众宾行礼。主人回到原位，穿好衣服，束带，哭踊——如果是母亲的丧事，主人回到原位后免去束发，然后进行奠祭。吊唁者穿好衣服，加武带，与主人一同哭踊。君主的丧事，虞人出木角，狄人出壶，雍人出鼎，司马悬挂，官人代哭；大夫的丧事，官人代哭不悬挂壶；士的丧事，代哭不用官人。君主的堂上点两支蜡烛，堂下两支；大夫的堂上一支，堂下一支；士的堂上一支，堂下一支。宾客离开后撤去帷帐。在堂上哭丧时，主人在东方，外来者在西方，妇人们面朝南。妇人迎客送客不下堂，下堂不哭；男子出寝门见人不哭。如果没有女主，则男主在寝门内拜女宾；如果没有男主，则女主在阼阶下拜男宾。如果儿子年幼，则用丧服抱着他，代他行礼；如果继承人不在，则有爵位者辞谢，无爵位者代他行礼。如果继承人在国内则等待，在国外则可以殡葬。丧事可以没有继承人，但不能没有主人。

丧杖：

君主的丧事：三天后，儿子和夫人持杖，五天后殡葬，授大夫和世妇杖。儿子和大夫在寝门外持杖，寝门内收起；夫人和世妇在居处持杖，就位时让人拿着。儿子有王命时放下杖，国君之命时收起杖，听卜或处理尸事时放下杖。大夫在君主面前收起杖，在大夫面前持杖。大夫的丧事：三天后殡葬，主人、主妇、室老都持杖。大夫有君命时放下杖，大夫之命时收起杖；内子为夫人之命时放下杖，为世妇之命时授人杖。士的丧事：两天后殡葬，三天后持杖，妇人们都持杖。对于君命和夫人之命，与大夫相同；对于大夫和世妇之命，与大夫相同。儿子都持杖，但不就位。大夫和士哭殡时持杖，哭柩时收起杖。丢弃的杖要折断后藏在隐蔽处。

尸体处理：

刚去世时，将尸体移到床上，用敛衾覆盖，脱下死衣，小臣用角柶楔齿，用燕几固定脚，君主、大夫、士都一样。

沐浴：

管人打水，不放下绳子，屈曲绳子，走到台阶尽头不升堂，交给御者；御者进去为尸体沐浴：四个小臣举起被子，两个御者沐浴，沐浴用盆，浇水用枓，沐浴用细布巾，擦干用浴衣，像平时一样；小臣修剪脚趾甲，沐浴后的水倒在坑里。如果是母亲的丧事，则由内御者举起被子沐浴。管人打水，交给御者，御者在堂上准备沐浴水——君主用粱，大夫用稷，士用粱。甸人在西墙下挖坑，陶人出重鬲，管人接过沐浴水，煮开后，甸人取庙西北角的柴火，用来烧水。管人将沐浴水交给御者，开始沐浴；沐浴用瓦盘，擦干用巾，像平时一样，小臣修剪手指甲和胡须，沐浴后的水倒在坑里。君主设大盘放冰，大夫设夷盘放冰，士并瓦盘不放冰，设床铺，有枕头。含一床，袭一床，迁尸到堂上又一床，都有枕席——君主、大夫、士都一样。

饮食：

君主的丧事，儿子、大夫、公子、众士三天不吃饭。儿子、大夫、公子喝粥，纳财，早上吃一溢米，晚上吃一溢米，随意吃；士吃粗食喝水，随意吃；夫人、世妇、诸妻都吃粗食喝水，随意吃。大夫的丧事，主人、室老、子姓都喝粥；众士吃粗食喝水；妻妾吃粗食喝水。士也一样。葬后，主人吃粗食喝水，不吃菜果；妇人也一样。君主、大夫、士都一样。练祭后吃菜果，祥祭后吃肉。喝粥时不用洗手，吃篹时要洗手。吃菜用醋酱，开始吃肉时先吃干肉，开始喝酒时先喝醴酒。期丧，三天不吃饭；之后吃粗食喝水，不吃菜果，三月葬后，吃肉喝酒。期丧结束，不吃肉，不喝酒，父亲在为母亲、为妻服丧。九月之丧，饮食与期丧一样，吃肉喝酒，不与人同乐。五月、三月之丧，一天不吃饭或两天不吃饭都可以。葬前，吃肉喝酒，不与人同乐。叔母、世母、故主、宗子可以吃肉喝酒。不能喝粥的，可以用菜羹；有病的，可以吃肉喝酒。五十岁不举行丧礼，七十岁只穿丧服。葬后，如果君主赐食则吃；大夫的父亲的朋友赐食则吃。不避粱肉，如果有酒醴则辞谢。

敛葬：

小敛在户内，大敛在阼阶。君主用簟席，大夫用蒲席，士用苇席。小敛：布绞，纵向一条，横向三条。君主用锦衾，大夫用缟衾，士用缁衾，各一条。衣服十九套，君主将衣服陈列在序东；大夫和士将衣服陈列在房中；都朝西领北上。布绞和布紟不在列。大敛：布绞，纵向三条，横向五条，布紟两条，衾两条。君主、大夫、士都一样。君主将衣服陈列在庭中，一百套，朝北领西上；大夫将衣服陈列在序东，五十套，朝西领南上；士将衣服陈列在序东，三十套，朝西领南上。布绞和布紟像朝服一样，布绞一幅分为三条，不剪裁，布紟五幅，无紞。小敛的衣服，祭服不倒。君主不穿襚衣，大夫和士用主人的祭服；亲戚的衣服，接受后不立即陈列。小敛时，君主、大夫、士都用复衣和复衾；大敛时，君主、大夫、士的祭服无限制，君主用褶衣和褶衾，大夫和士像小敛一样。袍必须有表，不单穿，衣必须有裳，称为一套。陈列衣服时放在箱子里，取衣服时也用箱子，从西阶上下。陈列衣服时，不弯曲，非列采不入，絺绤纻不入。

敛葬者：

敛葬者要脱去衣服，迁尸者要穿好衣服。君主的丧事，大胥负责敛葬，众胥协助；大夫的丧事，大胥侍候，众胥负责敛葬；士的丧事，胥侍候，士负责敛葬。小敛和大敛时，祭服不倒，都左衽结绞不纽。敛葬者敛葬后必须哭泣。士和执事者负责敛葬，敛葬后一天不吃饭。敛葬者共六人。君主用锦冒黼杀，缀旁七；大夫用玄冒黼杀，缀旁五；士用缁冒赪杀，缀旁三。冒的长度与手齐，杀三尺，小敛后用夷衾，夷衾的质杀与冒一样。君主大敛时，儿子戴弁绖，站在序端，卿大夫站在堂廉楹西，面朝北，东上，父兄在堂下面朝北，夫人和命妇在尸西面朝东，外宗在房中南面。小臣铺席，商祝铺布绞、布紟、衾、衣，士在盘上洗手，上士将尸体移到敛上。敛葬结束后，宰报告，儿子抚尸哭踊，夫人面朝东也如此。大夫的丧事，大敛时，铺好布绞、布紟、衾、衣。君主到来，主人迎接，先入门右，巫停在门外，君主释菜，祝先入升堂，君主站在序端，卿大夫站在堂廉楹西，面朝北，东上；主人站在房外南面，主妇在尸西，面朝东。迁尸，敛葬结束后，宰报告，主人下堂，面朝北站在堂下，君主抚尸，主人拜稽颡，君主下堂，升堂，主人抚尸，命主妇抚尸。士的丧事，大敛时，君主不在，其余礼节与大夫相同。铺布绞，哭踊；铺衾，哭踊；铺衣，哭踊；迁尸，哭踊；敛衣，哭踊；敛衾，哭踊；敛布绞，哭踊。

抚尸：

君主抚大夫，抚内命妇；大夫抚室老，抚侄娣。君主和大夫抚父母、妻、长子，不抚庶子；士抚父母、妻、长子、庶子，庶子有子，则父母不抚其尸。抚尸时，父母先，妻子后。君主抚臣，父母执子，子抚父母，妇奉舅姑，舅姑抚妇，妻拘夫，夫执妻于昆弟。抚尸不在君主面前。抚尸时，起身必哭踊。

守丧：

父母的丧事，住在倚庐，不涂饰，睡草席，枕土块，非丧事不言。君主为庐宫，大夫和士为庐。葬后柱楣，涂庐不在显眼处。君主、大夫、士都宫之。非嫡子者，自未葬到隐处为庐。葬后，与人站立时：君主谈王事，不谈国事；大夫和士谈公事，不谈家事。君主葬后，王政入国，卒哭后服王事；大夫和士葬后，公政入家，卒哭后戴弁绖带，金革之事不避。练祭后，住在垩室，不与人同住。君主谋国政，大夫和士谋家事。祥祭后，黝垩。祥祭后外无哭者；禫祭后内无哭者，因为乐作。禫祭后恢复正常生活，吉祭后回到寝室。

守丧期间：

期丧住庐，终丧不内御，父亲在为母亲、为妻；齐衰期者，大功布衰九月者，都三个月不内御。妇人不住庐，不睡草席。丧父母，练祭后回家；期丧九月者，葬后回家。公的丧事，大夫等练祭，士卒哭后回家。大夫和士的父母葬后，练祭后回家。朔月忌日，回家到宗室哭。诸父兄弟的丧事，卒哭后回家。父不次于子，兄不次于弟。

君主参与丧礼：

君主在大夫和世妇的大敛时参与；赐予则在小敛时参与。在外命妇的丧事中，加盖后君主到来。在士的丧事中，殡后前往；赐予则在大敛时参与。夫人在世妇的大敛时参与；赐予则在小敛时参与。在诸妻的丧事中，赐予则在大敛时参与。在大夫和外命妇的丧事中，殡后前往。大夫和士的丧事中，殡后君主前往，派人通知，主人准备殷奠之礼，在门外等候。见马首，先入门右，巫停在门外，祝代