燕义
古者周天子之官，有庶子官。庶子官职诸侯、卿、大夫、士之庶子之卒，掌其戒令，与其教治，别其等，正其位。国有大事，则率国子而致于大子，唯所用之。若有甲兵之事，则授之以车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之，司马弗正。凡国之政事，国子存游卒，使之修德学道，春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之。
诸侯燕礼之义：君立阼阶之东南，南乡尔卿，大夫皆少进，定位也；君席阼阶之上，居主位也；君独升立席上，西面特立，莫敢适之义也。设宾主，饮酒之礼也；使宰夫为献主，臣莫敢与君亢礼也；不以公卿为宾，而以大夫为宾，为疑也，明嫌之义也；宾入中庭，君降一等而揖之，礼之也。
君举旅于宾，及君所赐爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣礼也；君答拜之，礼无不答，明君上之礼也。臣下竭力尽能以立功于国，君必报之以爵禄，故臣下皆务竭力尽能以立功，是以国安而君宁。礼无不答，言上之不虚取于下也。上必明正道以道民，民道之而有功，然后取其什一，故上用足而下不匮也；是以上下和亲而不相怨也。和宁，礼之用也；此君臣上下之大义也。故曰：燕礼者，所以明君臣之义也。
席：小卿次上卿，大夫次小卿，士、庶子以次就位于下。献君，君举旅行酬；而后献卿，卿举旅行酬；而后献大夫，大夫举旅行酬；而后献士，士举旅行酬；而后献庶子。俎豆、牲体、荐羞，皆有等差，所以明贵贱也。

解释

在古代，周天子的官制中设有“庶子官”这一职位。庶子官负责管理诸侯、卿、大夫、士的庶子（即非嫡长子）的事务，掌管他们的戒律、教育和管理，区分他们的等级，确立他们的地位。国家有重大事件时，庶子官会率领这些庶子前往太子那里，听从太子的调遣。如果遇到战争，庶子官会为他们配备战车和铠甲，组织他们编入军队，任命相关官员，按照军法进行管理，而司马（掌管军事的官员）则不会直接干预。在国家的日常政务中，庶子官会让这些庶子参与游历和训练，使他们修养德行、学习道义，春天集合他们学习，秋天集合他们射箭，通过考核他们的技艺来决定他们的升迁或降职。

诸侯举行燕礼（宴会礼仪）的意义：君主站在东阶的东南方向，面向南方，卿、大夫们稍微向前移动，确定各自的位置；君主坐在东阶之上，占据主位；君主独自登上席位，面向西方站立，表示没有人敢与他平起平坐。设立宾主之位，是饮酒礼仪的一部分；让宰夫（掌管宴会的官员）担任献酒的主持人，表示臣子不敢与君主对等行礼；不以公卿为宾客，而以大夫为宾客，是为了避免混淆，明确区分尊卑；宾客进入中庭时，君主走下台阶一级，向宾客作揖，表示对宾客的尊重。

君主向宾客敬酒，宾客接受君主赐予的酒爵时，都要走下台阶，行再拜稽首之礼，然后再登上台阶完成拜礼，这是臣子对君主的礼仪；君主回拜宾客，表示礼仪中没有不回应的情况，这是君主对臣子的礼仪。臣子竭尽全力为国家立功，君主必定以爵位和俸禄回报他们，因此臣子们都努力为国家立功，国家因此安定，君主也因此安宁。礼仪中没有不回应的情况，表示君主不会虚取臣子的功劳。君主必须明确正道来引导民众，民众遵循正道而有功，君主才能从中收取十分之一的赋税，因此君主的用度充足而民众不会匮乏；这样，上下之间和睦亲近，不会相互怨恨。和睦安宁，是礼仪的作用；这是君臣上下之间的重要原则。因此说：燕礼，是用来明确君臣之间道义的。

宴席的安排：小卿（次于上卿的官员）坐在上卿的后面，大夫坐在小卿的后面，士和庶子依次坐在下位。首先向君主献酒，君主举杯回敬；然后向上卿献酒，上卿举杯回敬；接着向大夫献酒，大夫举杯回敬；再向士献酒，士举杯回敬；最后向庶子献酒。宴席上的俎豆（盛放食物的器具）、牲体（祭祀用的牲畜）、荐羞（供奉的食物）都有等级差别，用来明确贵贱之分。