2 世主妙严品·一：佛在摩竭提国菩提场成等正觉，道场以金刚地、宝树、摩尼宝等严饰，菩提树高显殊特，恒出妙音说法。十佛世界微尘数菩萨如普贤等围绕，皆与毗卢遮那佛共修善根，具无量功德。又有佛世界微尘数执金刚神、身众神、足行神、道场神等护法神众，各主一方，皆曾供养诸佛，发大愿力。复有无量主地神、主山神、主林神乃至夜叉、龙王、乾闼婆等天龙八部，及日月天子、三十三天、大梵天王等各层天王，皆具广大神通，勤修善法，护持佛法，利益众生。
3 世主妙严品·二：如来道场众天神各得解脱门，承佛威力宣说颂言赞佛功德。妙焰海天王等大自在天众得法界寂静、普观自在等解脱；梵王得说法清净、音声海等解脱；自在天王现前成熟众生，善化天王开示业力；日天子、月天子分别以净光普照、法界摄化众生。诸天赞佛往昔修行摄受众生，以无量方便示现法身，普灭众生痴暗，令入智慧海，皆大欢喜。
4 世主妙严品·三：《华严经》第四世主妙严品第三部分述及诸多天神、龙王、夜叉等众生，依佛陀加持力证得种种解脱法门。乾闼婆王得自在摄众、断苦生喜等解脱，鸠槃荼王获灭怨害、开安隐道等妙行，龙王证转龙形现佛身、演无边名号等神通，夜叉王得救护恶道、称扬圣德等方便，摩睺罗伽王证令众集福、除烦恼等智慧，紧那罗王获生喜乐、示妙色身等功德，迦楼罗王得无碍眼观察、成就众生智等境界，阿修罗王现尊胜主、震动十方等神力，主昼神、主夜神、主方神、主空神、主风神等亦各得普入世间、救护众生、观心破暗等解脱。诸天神皆以偈颂赞佛广大智慧、无边慈悲、往昔修行及普度众生之德。
5 世主妙严品·四：《华严经》世主妙严品·四详述诸天神祇因佛力加持所证解脱法门及赞佛功德。火神、水神、海神、河神、稼神、药神、林神、山神、地神、城神、道场神、足行神、身众神、执金刚神等各述所得：或除世间暗、息众生惑，或现佛神通、演法界音，或雨宝庄严、净烦恼垢，或开悟众生、示菩提道。诸神承佛威德，以偈颂赞佛往昔修行无量劫，具足智慧慈悲，神通遍法界，教化无边众，令众生离苦得乐，入清净解脱，同证菩提。
6 世主妙严品·五：普贤菩萨等菩萨摩诃萨入不思议解脱门，宣说佛功德海及法界庄严。净德妙光、海月光大明等菩萨分别展示遍往十方、普见菩萨初诣道场等解脱门，以偈颂赞叹佛神通无尽、法界无边。佛座周围涌现无数菩萨，各出摩尼宝华、光明云等供养，右绕世尊后化作宝莲华座。华藏世界海震动，十方世界海中世主皆现供养云，雨无尽庄严具，各依所入三昧方便门，共证如来神通境界，遍法界虚空尽显佛智光明。
7 如来现相品：诸菩萨及世间主向佛陀请问佛地、境界、加持等奥义，佛陀从面门放光，普照十方世界海。十方菩萨各携微尘数眷属，以宝云、莲华、光明等供养云遍满虚空，现身说法界庄严。佛前现大莲华，一切法胜音菩萨从白毫相出，与众菩萨共坐莲台，宣说佛身遍满法界、毛孔现佛土等神通。观察胜法莲华光慧王等菩萨承佛威神，各述偈颂赞佛智身遍入微尘刹土、演法无碍、普现神变。佛陀复放眉间光，普照十方，震动法界，显示如来转法轮无碍境界。
8 普贤三昧品：普贤菩萨于佛前入“一切诸佛毗卢遮那如来藏身”三昧，示现法界无碍、包纳十方之相。十方诸佛现前赞叹，称其入此三昧乃因诸佛共加及自身行愿力故，并授予十种无上智。诸佛以手摩顶，普贤由此三昧起时，现出世界海微尘数三昧门，令诸菩萨得无量三昧、陀罗尼及法界智云。十方世界震动，宝庄严具演妙音，诸佛毛孔放光赞普贤功德。菩萨众合掌瞻仰，赞其遍住诸刹、示现无尽神通，广度众生，并祈请宣说佛法因缘。
9 世界成就品：普贤菩萨承佛神力，遍观十方世界海、众生海、诸佛海等，宣说佛之十种不可思议智：知世界成坏、众生业海、法界安立、无边佛海、众生根欲、三世因果、如来愿力、神变、法轮、佛身清净等。继而详述世界海十种事相——起因、依住、形状、体性、庄严、清净、佛兴、劫住、劫变、无差别，每类皆具世界海微尘数之别。菩萨以颂言阐释：世界依众生业、菩萨愿力及佛神通而成，形相方圆各异，体性由宝光明或佛力所成，庄严具足无边功德，清净源于善业，佛于劫中示现成坏，诸法实相无差别。最终揭示一尘含容刹海、三世诸佛境界现前的不可思议境界。
10 华藏世界品·一：普贤菩萨向大众详述华藏庄严世界海的构造：此世界由毗卢遮那佛往昔修行所成，以须弥山微尘数风轮为基，层层支撑香水海、大地及诸世界。香水海中生大莲华，华藏世界居于其中，四方均平，金刚轮山环绕。大地以金刚为基，摩尼宝为饰，布满香水海、香水河及众宝树林。一一香水河右旋围绕，旋澓处现佛行愿相。世界海中有不可说微尘数世界种，各依莲华、宝璎珞等海而住，形相各异，如须弥山、江河、轮辋等，体性或为光明、音声、宝香等。中央香水海名无边妙华光，其上世界种含二十重佛刹，娑婆世界居第十三重，由金刚庄严、莲华网所持，周围层层环绕诸佛净土，皆由佛愿力庄严成就。
11 华藏世界品·二：普贤菩萨向大众详述华藏世界结构：以无边妙华光香水海为中心，周边依次环绕离垢焰藏、无尽光明轮、金刚宝焰光、帝青宝庄严、金刚轮庄严底、莲华因陀罗网、积集宝香藏、宝庄严、金刚宝聚、天城宝堞等香水海。每香水海承载特殊世界种，如遍照刹旋、佛幢庄严、佛光庄严藏等，皆以菩萨行或佛法音声为体。各世界种自下而上分二十层，每层世界形色各异，或如宝轮、金刚、莲华，依止诸宝海，覆以妙云，佛刹微尘数世界环绕，佛号各含智慧、光明、法界等殊胜功德，彰显华藏世界无尽庄严与佛法妙谛。
12 华藏世界品·三：普贤菩萨详述华藏世界海中无数香水海与世界种的庄严景象。每个香水海对应特殊名号的世界种，如“善布差别方”“庄严法界桥”等，各含不可说佛刹微尘数的世界，层级分布，上下环绕。世界清净庄严，依众生业力显现不同形态，或净或秽，成住坏空循环不息。佛菩萨以神力加持，令诸世界音声互摄、光影交融，法界无碍。普贤强调一切世界皆由佛愿力及众生心念所成，三世诸佛于中示现教化，法音遍满十方。
13 毗卢遮那品：普贤菩萨述说往昔胜音世界中，摩尼华枝轮大林内，大威光太子遇一切功德山须弥胜云佛，证十种法门，率众供养。后波罗蜜善眼庄严王佛出世，大威光童子得十千法门，闻法界体性清净庄严经。佛灭后，大威光继为转轮王，遇最胜功德海佛，献宝阁，闻菩萨普眼光明行经，获大福德普光明三昧。再世为离垢福德幢天王，供养名称普闻莲华眼幢佛，闻广大方便普门遍照经，得普门欢喜藏三昧，能入法实相海，终助众生解脱。
14 如来名号品：世尊于摩竭提国菩提场初成正觉，与十方微尘数一生补处菩萨共坐莲华藏座。诸菩萨请佛开示佛刹、佛住、佛名号等无尽功德。佛现神通，召十方世界菩萨：东方文殊师利自金色世界不动智佛所来，南方觉首自妙色世界无碍智佛所来，如是十方各有菩萨携微尘数眷属临会，各坐莲华藏座。文殊师利称叹佛土、佛名不可思议，述佛于娑婆世界四天下及百亿四天下，随十方众生种种根性，示现千万亿不同名号，如释迦牟尼、毗卢遮那等；又于密训、丰溢等周边世界，各现百亿万殊胜名号，乃至十方虚空法界一切世界，佛以不可说名号度脱众生，应机教化，无有穷尽。
15 四圣谛品：《华严经》四圣谛品中，文殊师利菩萨宣说四圣谛在娑婆世界及十方无量世界中的无尽名相。苦、集、灭、道四谛在各世界随众生心念显现四百亿十千种异名，如娑婆世界称苦谛为“罪”“攀缘”，灭谛为“无相”“寂静”；密训世界称集谛为“顺生死”“流转”，道谛为“猛将”“超出”等。十方世界皆依众生根性，以四圣谛无量名相化导调伏众生，令其悟入实相。
16 光明觉品：世尊足轮放百亿光明，遍照三千大千世界及十方诸佛国土，显现百亿阎浮提、四天下、须弥山、六欲天、色界天等诸相，各处皆见如来坐莲华藏师子座，十佛刹微尘数菩萨围绕。文殊师利等十大菩萨各从金色世界等佛国来会，本所事佛如不动智佛等。诸菩萨于十方同时宣说颂偈，赞佛法身无相、智慧无碍、度生方便，阐明法界平等、无生无灭、一多无碍之理，并述菩萨行愿，如不舍众生、观三世法、神通无碍、知众生心等。光明渐次遍照东方百、千、万乃至无数世界，诸菩萨随光现身，各说颂偈，广演佛智自在、法身寂灭、无住无著之妙法。
17 菩萨问明品：文殊师利菩萨依次向觉首、财首、宝首、德首、目首、勤首、法首、智首、贤首九位菩萨问法，诸菩萨以偈颂作答。内容涉及心性本无差别而现诸相、业力决定众生果报、佛法平等随缘度化、布施果报因心异、精进修行断烦恼、多闻不如实修、佛随众生心说六度、佛刹差异因众生心业力等。最后文殊总结佛境界深广平等，超越心识分别，于一念中遍知三世众生心行，以神力示现十方世界众生业果差别。
18 净行品：《华严经·净行品》中，智首菩萨向文殊师利菩萨请问菩萨如何修习无过失身语意业、具足十种功德、十种智慧、十种力、善巧法、七觉支、六波罗蜜、十种智力，并得天人守护、利益众生。文殊师利答言，菩萨若善用其心，于一切时处发愿：居家愿众生知空离缚，事亲如事佛；五欲中愿拔除欲箭，妓乐中愿以法自娱；着衣、乞食、行住坐卧皆发愿离染著，证真实法；见众生相皆愿其舍恶行善，得究竟解脱。如此用心，则获一切胜妙功德，一切世间天魔外道、声闻缘觉皆不能动。
19 贤首品：贤首菩萨应文殊所问，详述菩萨初发心功德及修行次第。谓菩萨因信佛法僧而生广大心，誓灭众生苦，不求人天乐，修持戒供养、集善法、求菩提。依信力勤修六度，得生佛家，具足神通，示现无量化身，以四摄法调伏众生。或现佛身说法，或现外道苦行，随类应现，施设方便，以三昧力供养诸佛，雨无尽宝物，演妙法音声。又以海印三昧现十方刹土，于一微尘中示现诸佛世界，严净佛土，度脱众生，令其离苦得乐，成就无上佛道。
20 贤首品·二：贤首菩萨宣说诸光妙用：安乐光救度众生，照曜光破除诸暗，济度光令发大誓愿，乃至灭爱、欢喜、福聚等光各显殊胜功德。菩萨示现无量三昧神通，如方网三昧遍入十方佛所供养，于六根门中出入定，示现男女老少乃至微尘毛端等化身说法。又以天鼓、龙王、帝释等譬喻，彰菩萨自在神力。最后述及佛陀现前赞叹，大地震动，魔宫隐蔽，恶道息苦，并赞此法希有难得，持诵功德超胜供养诸佛。
21 升须弥山顶品：佛陀以威神力升须弥山顶帝释殿，帝释天以神力庄严宫殿，十方诸佛菩萨各持华藏宝座同来集会。法慧等十大菩萨从十方佛国而至，宣说菩萨十住法门：初发心住至灌顶住，详述各住修行要义及所对治惑业。佛陀放光震动十方世界，天雨妙华供养，十方佛土同现此景。法慧菩萨总结十住功德，赞叹菩萨初发心即具大神通，能遍知诸法实相，救度无量众生，最终成就无上佛智。
22 梵行品：正念天子问法慧菩萨：菩萨如何依如来教修梵行至无上菩提？法慧菩萨答：菩萨应以身、语、意、佛、法、僧、戒等十法为观，破除对身业、语业、意业及佛法僧戒的执著，明其非梵行本质。通过观照三世法空寂、诸法无自性，心无取著，离诸分别。复当修习处非处智、业报智、禅定智等十种智慧，观如来十力，起大慈悲心，思惟诸法如幻如化，行无上道不求果报。若能如是，则初发心时即证阿耨多罗三藐三菩提，了知一切法为心性显现，成就自在慧身。
23 初发心功德品：天帝释问法慧菩萨菩萨初发心功德，法慧以层层设喻答之：若人尽劫供养十方众生、教化修行，其福不及初发心功德百分之一。复以世界数量、劫数长短、众生心解差异、诸根欲乐、烦恼业种等无尽差别为喻，彰显初发心为度众生、彻知法界、圆满佛智而发，其功德超越数量时空，与三世诸佛平等。佛现神力加持，十方同名法慧佛共演法要，法慧菩萨遂以偈颂赞初发心广大，称其能遍周法界、断惑度生、获佛智海，为成佛之本，当勤修学。
24 明法品：精进慧菩萨问菩萨如何修行令诸佛欢喜、圆满功德、成熟众生、护持三宝。法慧菩萨答：菩萨应修十种不放逸法，如持戒、离痴、勤修善根等，得十种清净；行十法令佛欢喜，如精进、舍离、观法平等；修十法速入诸地，如福智双行、承事善友；发十清净愿，如成熟众生、护持正法；满足十愿得十无尽藏，如普见诸佛、决了诸法。菩萨随众生根性说法，灭除烦恼，护持三宝，以智慧、慈悲、精进力成就佛道，广度众生，入法界自在无碍。
25 升夜摩天宫品：如来以威神力令十方世界皆见佛身于众会中。夜摩天王以神力化宝莲华藏师子座，百万种天华、宝帐、香盖等供养具周遍庄严，百万天众奏法乐、散华云赞佛。天王忆念过去诸佛入此殿之功德，以偈颂称扬十方如来名号及吉祥胜德。佛陀升座入殿，殿宇广博容纳十方天众，诸世界夜摩天宫皆同此相。
26 夜摩宫中偈赞品：佛于夜摩宫中，十方各一大菩萨率佛刹微尘数菩萨众前来集会，各各化座结跏趺坐。佛放百千亿光明遍照十方，显现诸世界佛众。功德林等十菩萨依次承佛威神，述偈赞佛：称扬佛身遍满法界、神通自在难思议；演说诸法无生无灭、性空无我；明示众生业力幻化、心造诸相；宣说佛智周遍、法界唯心。诸偈广叹佛德周遍十方国土，众生根性各得解悟，法界实相不可思议，一切诸法皆心所现，佛身法身通达无碍。
27 十行品·一：功德林菩萨入善思惟三昧，得十方同名功德林诸佛加持，演说菩萨十种行。一者欢喜行，菩萨以平等心布施一切，乃至身肉，愿众生离苦得乐；二者饶益行，持净戒离五欲，教化众生住无上戒；三者无违逆行，修忍辱，忍受毁辱不恼众生；四者无屈挠行，精进不懈，为断烦恼度众生，地狱苦行亦不退转；五者离痴乱行，正念坚固，闻诸音声不乱，入三昧得智慧；六者善现行，三业清净，示现生相，化导众生不舍大悲。此六行皆以大愿大悲为本，成就佛道资粮。
28 十行品·二：《华严经》十行品述菩萨摩诃萨十种行：无著行以无著心供养诸佛、教化众生，不住法界相；难得行成就殊胜善根，不住生死涅槃，运度众生无休息；善法行具足辩才神通，应众生根性说法；真实行如实语，智慧解脱，令众生清净。菩萨观法界如幻，化众生无量劫不疲厌，入一毛端度众生，示现十种身利益群迷，以三世诸佛智慧护持正法，令众生入解脱道。功德林菩萨说颂总结十行，赞菩萨广大愿行，遍法界利乐有情。
29 十无尽藏品：《华严经》二十九品述菩萨摩诃萨十无尽藏：信藏坚信诸法实相，闻佛法不怯；戒藏持十种净戒，普益众生；惭藏悔无始恶行，愧藏耻贪欲缠缚；闻藏通达诸法缘起，施藏行十种布施，内外财皆舍；慧藏如实知诸法空相，念藏忆念无量劫事；持藏受持佛法不失，辩藏演说无尽法义。此十藏以十无尽法为依：饶益众生、回向菩提、劫无断绝、虚空开悟、回向不著、一念无尽、大愿无变、摄陀罗尼、佛护念、法如幻化，终成无上菩提。
30 升兜率天宫品：佛以神力示现十方世界，兜率天王率众敷设无量珍宝庄严之师子座，百万亿天人、菩萨以华、香、衣、盖等供养，作乐赞叹。佛入座后，示现神通光明，遍照法界，演说妙法，令众生信解增长。兜率天王忆念过去诸佛曾入此殿，以偈颂称扬功德。十方世界兜率天宫皆同此供养，佛安住法界，与三世诸佛同体，无量供养具自然涌现，菩萨众集会听法。
31 兜率宫中偈赞品：佛于兜率天宫示现神变，十方各一大菩萨率万佛刹尘数菩萨众前来集会，菩萨名号与所居世界、本师佛号一一对应。佛放光明遍照法界，菩萨众皆见诸佛神变之相。金刚幢等十菩萨依次承佛神力，以偈颂赞佛：宣说佛本愿力示现自在法，法身非色声所限，智慧通达法界无碍，神力普现十方无量身，破众生分别执着，劝修菩提行、信受佛法，明佛身无生灭、法界平等，开示如来不可思议境界及修行要诀。
32 十回向品·一：金刚幢菩萨入菩萨智光三昧，得十方诸佛加持，宣说菩萨十回向法门。首述“救护一切众生离众生相回向”，谓菩萨行六度四摄，以无量善根回向众生，离诸分别，平等救护。即使众生起怨害心，菩萨亦以慈眼视之，代受诸苦，无有退转。又以日轮、大海为喻，示其普照无偏、深广难坏之德。菩萨发愿令众生离苦得乐，究竟成佛，自身虽处地狱亦无厌悔，所修善根皆为济度众生，不住法相，以法界印印诸善根，成就无碍回向。最后以偈颂赞菩萨广大行愿，三世诸佛共所护念。
33 十回向品·二：《华严经》十回向品·二述菩萨摩诃萨四种回向：一者不坏回向，以坚固信解承事诸佛，修集善根回向菩提，广修供养度脱众生；二者等一切佛回向，随学诸佛回向之道，将善根回向佛、菩萨及众生，追求与佛平等之智；三者至一切处回向，以善根遍及法界，供养诸佛，普度众生，成就无边功德；四者离一切处回向，以无所得智观诸法空，不著业报，救护众生。菩萨行此回向，得身语意净，住菩萨住，成就无量功德，严净佛土，成熟众生。
34 十回向品·三：《华严经》十回向品·三述菩萨摩诃萨两种回向法门。其一为“无尽功德藏回向”，菩萨忏除业障、礼佛随喜，将所积善根回向庄严一切佛土，令佛刹清净、菩萨充满，获十种无尽藏。其二为“随顺坚固一切善根回向”，菩萨以帝王身行四摄法，施食、衣、灯、药等物，每施皆发愿众生得智慧、法喜、清净，并回向众生成就法器，圆满普贤行愿。菩萨行施无著，善根普摄众生，终令佛法久住，众生离苦得乐。
35 十回向品·四：菩萨摩诃萨以众宝车、象马、宝座、宝盖、幢幡等布施佛菩萨、僧宝、声闻、独觉及贫穷众生，随所求皆满足，并发大愿回向：愿众生得智慧神通，乘清净智乘至究竟佛位；愿众生离苦得乐，成就无上菩提；愿众生具足福田，护持正法，摧灭烦恼魔业。尤以自舍身命代受狱囚苦刑，发愿众生永断生死缚，得如来智慧，入究竟解脱。
36 十回向品·五：《华严经》十回向品·五述菩萨摩诃萨以极大悲心行布施波罗蜜：布施顶髻、眼目、耳鼻、牙齿、舌身、手足、血液、骨髓、心脏、肠肺、肢节、皮肤、指爪等身分，乃至投身火坑、舍弃王位，皆为求法护法。每施一物，即发深广回向愿：愿众生得如来相好、清净法身、智慧光明、无碍辩才、神通自在，永离生死苦患，成就菩提大道。菩萨示现舍身苦行，断众生悭贪，开显佛法宝藏，令众生皆入究竟解脱之门。
37 十回向品·六：菩萨摩诃萨以无尽布施行善根回向：施大地令众生得清净地，舍仆使令众生调伏心，舍自身令众生得佛智身，施王位令众生作法王，舍内眷属令众生得清净眷属，设大施会令众生行无上施。所行布施皆以十方众生为缘起，回向令众生见佛闻法、供养承事、证佛菩提，乃至游戏佛智法界。菩萨回向时心无执着，不缚于法，不住内外，不取诸相，随顺法性，以深智观诸法如幻，而业力不坏，终度众生至于彼岸，成就诸佛自在力身。
38 十回向品·七：《华严经》十回向品·七述菩萨摩诃萨行“等随顺一切众生回向”法门。菩萨以所积集善根，如小善根至佛境界善根等，普施众生，愿其财宝丰足、具足善根、得解脱平等。菩萨以无量珍宝、自身器官乃至王位布施，心无执着，发愿众生安住净智，成就佛智。此回向超越业报、身物、时空等分别，令众生与诸法平等清净，菩萨得无碍神通，遍供诸佛，严净佛土，成就究竟安乐。菩萨以平等心普利群生，终成无上菩提。
39 十回向品·八：菩萨摩诃萨修真如相回向，以正念坚固、深心不动，成就不坏善业，志求一切种智。其善根回向遍十方三世，与真如性相应，具无边际、平等、清净等特性，愿众生永离诸趣、得智慧圆满、见佛清净法界。菩萨以方便智普摄群品，示现神通教化无量众生，成就无碍辩才、圆满三昧，住真如性破除我法执，证得佛身充遍法界、一音开悟众生、毛孔纳十方国土等不可思议功德，永断烦恼，究竟清净。
40 十回向品·九：《华严经》第十回向品第九讲述菩萨摩诃萨以无著无缚解脱心修习回向。菩萨对出生死、摄善根、悔过业等种种善根心生尊重，随顺忍可，以此成就普贤身、语、意三业，具足无碍音声、见佛、解音等陀罗尼门，示现普贤自在神力，于一众生身中修一切行，遍入法界调伏众生。菩萨以无著心修普贤行，得无量智慧神通，通达法界微细智，了知众生、世界、诸法甚深境界，入一切佛刹示现成佛，教化众生令住佛智。此回向不分别世间、菩提、众生、法等，住三世诸佛回向道，成就普贤行愿，得金刚身、清净智，普现十方利乐有情。
41 十回向品·十：菩萨摩诃萨行等法界无量回向，以法施为首，生清净白法，修梵行无懈，回向善根令众生得清净法身、妙音、净身及一切智。发愿承事诸佛，入一切智性，遍修菩萨行，教化众生令见佛闻法、成就普贤行。以法界无量性为喻，愿众生同得智慧、福德、神通平等，永离诸恶，住正法海。自修清净行，亦令他得安住，以无碍辩才演说诸法，摧灭异论，满众生愿。不舍菩提心，被坚固愿铠，行尽法界普贤行，令众生超出生死，证大智慧，住佛境界。
42 十回向品·十一：菩萨摩诃萨以法施善根回向，愿诸佛刹皆以无量庄严具清净严饰，一一佛刹广大如法界，具足阿僧祇宝物庄严，如宝座、宝树、宝宫殿等，皆为如来善根所成。复以善根回向，愿严净佛刹、成就众生、令入佛法、得清净功德、智慧、菩提，乃至平等无碍智。菩萨住法界无量回向，涉及身语意业、蕴界处、佛刹法界等平等清净，成就普贤行愿，具足无量自在力与清净智。诸天震动法界，金刚幢菩萨率十方菩萨共证此回向，赞其功德无边，能令众生皆如普贤，成就佛道。
43 十地品·一：金刚藏菩萨承佛神力入菩萨大智慧光明三昧，十方诸佛现前加持，命其宣说菩萨十地法门。金刚藏菩萨遂述菩萨十地之首欢喜地，言菩萨初发菩提心，超凡入圣，生如来家，具大悲智，行布施等六度，舍诸珍宝乃至身命，求佛智慧。住此地者多作转轮王，护法利生，勤修十地净业，渐次成就佛智，最终广度众生，严净佛土，发大誓愿无有穷尽。
44 十地品·二：《华严经》十地品·二述菩萨修行第二离垢地与第三发光地。第二地中，菩萨以正直心等十种深心，持十善业道，远离杀盗淫妄等恶行，护持净戒，生大悲心救度众生，见佛供养，修四摄法，多作转轮王度化众生。第三地时，菩萨观有为法无常苦空，修四禅八定及天眼、宿命通等神通，以无碍智慧救度众生，断除贪瞋痴，修忍辱波罗蜜，多作忉利天主，进一步以四摄法利乐有情，勤修三昧，愿力无边。
45 十地品·三：《华严经》十地品第三部分述菩萨修行阶位：第四焰慧地菩萨修十法明门，观内身受心法，勤修四念处、四正勤、神足根力觉分及八正道，断身见等执着，得十种精进力，供养诸佛，善根明净如真金，多作须夜摩天王化众；第五难胜地菩萨以十种平等清净心入道，通达四谛十六圣谛，观有为法虚妄，悲愍众生，修福智二资粮，通晓世间技艺，以四摄法教化，善根如日月星宿不可倾动，多作兜率天王摧邪见，示现千亿三昧神通，愿力无边。
46 十地品·四：菩萨入第六现前地，观十平等法证空、无相、无愿三解脱门，明见诸法自性清净，修般若波罗蜜，得十空三昧及十种清净心，以大悲不舍众生。至第七远行地，修十种方便慧，入无量众生界、佛土、法门，成就十波罗蜜，尤善方便波罗蜜，超越二乘，具足无生法忍光明。菩萨住此二地，广行教化，示现三昧神通，以智慧庄严佛土，灭众生烦恼，终证究竟菩提。
47 十地品·五：《华严经》十地品述菩萨修行阶位中第八不动地与第九善慧地。第八地菩萨证无生法忍，离相执，具无量神通，能化现众身教化众生，得十自在力，常住三昧见佛供养。第九地菩萨善巧说法，具四无碍辩才，通达诸法实相，随众生根性演说三乘及如来法，以神通力普应群机，供养诸佛，善根增明，多作梵王统理众生，示现无尽法门，广度有情。
48 十地品·六：《华严经》十地品第六述菩萨从第九地入第十法云地之境。金刚藏菩萨详述法云地菩萨获百万三昧及神通，坐大莲华受佛智职，以光明灭众生苦，供养十方诸佛。其智通达三世法界、众生化现、佛微细智，得无量解脱、三昧、陀罗尼及神通门，能现不可思议自在神力。金刚藏以三昧示现众生身处己身，展菩萨威德。解脱月问佛菩萨神通差异，金刚藏以须弥山等喻明十地与佛智之别，终以偈颂赞十地功德，强调闻法福德难思。
49 十定品·一：世尊在摩竭提国菩提场入定，与十佛刹微尘数菩萨共会。普眼菩萨问普贤菩萨所证三昧解脱，佛言普贤正在此会但境界深妙不可见。普眼及众菩萨遍寻不得，佛解释因普贤住不思议解脱，身语意业及座处皆不可测。普眼三称礼敬后，普贤以神通力现身，示现遍入诸佛刹土说法之神变。佛告普贤当宣说十大三昧，普贤遂述普光明三昧具十无尽法、十无边心、十方起定等，及妙光明三昧能以无量世界入一世界，示现诸法如幻不坏自性，令众生明见法界实相。
50 十定品·二：菩萨修七大三昧：一、次第遍往诸佛国土神通三昧，能刹那遍历无数世界，心无染著，不起分别；二、清净深心行三昧，供养诸佛，不执如来生灭之相，忆持法义无碍；三、知过去庄严藏三昧，明晰过去诸佛刹土、劫数、法门次第，获十灌顶法；四、智光明藏三昧，预知未来诸佛名号、出现时劫及法界智慧，入十持门；五、了知一切世界佛庄严三昧，见佛无量色相、神变、众会，成就十速疾法与十法印；六、集善根、智慧、神通，广度众生，现十种清净威德身，作十种佛事。
51 十定品·三：《华严经》十定品述菩萨摩诃萨所修两种三昧：一切众生差别身三昧，令菩萨得十种无所著，能自在入定于众生、刹土、时间等无量境界，具足十种称赞法与光明，示现神变调伏众生；法界自在三昧，使菩萨洞明法界，成就十种海、十种力，于自身毛孔中知悉十方佛刹，以四辩才流布诸行入一切智海，具无量功德庄严，获诸佛护念，得无碍神通智慧，周遍法界利益众生，究竟清净无有疲厌。
52 十定品·四：《华严经》十定品·四述菩萨摩诃萨入无碍轮三昧，具足无碍身语意业、国土、成就调伏众生智，放无量光明，现广大变化，转清净法轮，普入诸佛智行，示现莲华庄严，光中现宝楼阁、佛刹微尘数佛及法门，以幻智度生无疲厌。普眼菩萨问其既同佛德何不名佛，普贤答以菩萨虽具十力、一切智等，然不住实际，不舍大悲，念念增胜普贤行愿，如伊罗钵那象王现天身游戏而不舍象形，菩萨亦现佛德神变终不舍菩萨道，以大愿力尽未来际度脱众生。
53 十通品：普贤菩萨宣说菩萨十种神通：一者他心智通，遍知三千大千世界乃至不可说佛刹众生心念差别；二者天眼智通，明见十方世界众生轮回善恶业报；三者宿住智通，忆念过去无量劫中自身及众生因缘果报；四者未来际智通，了知未来劫中众生业行善恶；五者天耳智通，听闻十方诸佛所说妙法；六者神足通，瞬息往诣无量佛刹供养诸佛；七者言辞智通，通达一切众生语言；八者色身智通，示现无量庄严色身度化众生；九者法智通，洞明诸法实相随缘演教；十者灭尽三昧智通，入定无量劫而不舍大悲度生。此十神通超越思议，唯佛与大菩萨能知其德。
54 十忍品：普贤菩萨宣说菩萨摩诃萨所修十种忍：音声忍闻法不惊怖，深信悟解；顺忍思维诸法平等，随顺了知；无生法忍观法无生灭，离垢寂静；如幻忍视世间如幻，从缘起无自性；如焰忍知世间如阳焰，非有非无；如梦忍了世间如梦，无分别执；如响忍闻音声如响，无来去而善巧说法；如影忍现身如影，无染著行世；如化忍观世间如化，不分别而度众生；如空忍悟法界如虚空，无相无二。菩萨修此十忍，得无碍智，不住生死涅槃，以虚空般智慧悲愿，普现一切世间，成就佛道，广度众生。
55 阿僧祇品：《华严经·阿僧祇品》中，心王菩萨问佛陀“阿僧祇”等数量含义，佛陀以层层递进的巨大数量级阐释，从“洛叉”至“不可说不可说转”，并以长偈赞叹佛刹、众生、法门之无量无边，彰显普贤菩萨广大功德。又述娑婆世界一劫等于极乐世界一日一夜，依此类推至贤胜佛刹，展现时空相对性。另列诸方菩萨住处，如东方仙人山、北方清凉山（文殊师利所在）及海中、各国修行地，明菩萨广布法界、演说妙法之胜况。
56 佛不思议法品·一：《华严经》此品述诸佛不可思议之法。大会菩萨对佛国土、本愿、种性、出现、身、音声、智慧、自在、无碍、解脱等十种不可思议法生疑。世尊以神力加持青莲华藏菩萨，令其通达法界，具足智慧辩才。青莲华藏菩萨广宣诸佛十种住、十种法、十种智、十种境界、十种功德、十种清净、十种佛事、十种智海法、十种常法、十种演说法门、十种作佛事法、十种最胜法、十种无碍住、十种庄严、十种自在法、十种圆满佛法及十种善巧方便，彰显佛法周遍法界、神通自在、圆满无碍之殊胜境界。
57 佛不思议法品·二：《华严经》此品述诸佛十种广大佛事：示现兜率降生、入胎、出家、成道、转法轮、入涅槃等相，以无尽神通教化众生；具十种无二行自在法，如授记无二、觉法无二；住十种法界，通达三世诸法；具十种力、十种大那罗延幢勇健法，示现神变不坏身；立十种决定法，如兜率下生、菩提树成道；行十种速疾法，令众生速离恶趣、成就善根；应常忆念十种清净法，如佛因缘、胜行；具十种一切智住，一念遍知众生心行；入十种无量三昧，一尘现无量佛事；证十种无碍解脱，于一微尘中示现去来今诸佛及众生调伏等不可思议境界。
58 如来十身相海品：普贤菩萨宣说如来顶有三十二宝庄严大人相，各具无量光明、神变及示现佛菩萨海等功德；眉间、眼、鼻、舌等身相亦各具大人相，或放光遍照法界，或示现佛身说法，或演妙音开悟众生。如来手足、胸臆、陰藏等全身各处共有百种大人相，皆以众宝庄严，光云遍布，示现诸佛菩萨无尽法界。世尊又述如来圆满王随好光明，照地狱众生令生兜率天，天鼓说法宣说业果非实，引导天子发菩提心，菩萨以三昧力示现受生，众生闻法得无生忍，成就十地智慧，获清净肉眼，具足甚深三昧。
59 普贤行品：普贤菩萨告诸菩萨，言佛为度众生，破除我执、颠倒等障而出世。菩萨若对余菩萨起瞋心，即成就百万障门，如不见菩提、不闻正法、生恶趣、退失正念等。菩萨欲速满诸行，当修十法：不舍众生、视菩萨如佛、不谤佛法、信乐菩萨行等。修此十法得十清净、十广大智、十普入、十胜妙心及十佛法善巧智。佛以神力示现诸佛世界震动、天花云雨等瑞相。十方普贤菩萨众来会证法。普贤菩萨以偈颂宣说菩萨行愿、劫数世界、如来出世度生等妙法，赞佛智境无量，叹菩萨行深广，示现普贤智遍入法界、化度众生之相。
60 如来出现品·一：佛陀从眉间放出如来出现光明，震动十方世界，映蔽魔宫，显示诸佛成道场景。普贤菩萨受光明入顶，如来性起妙德菩萨请问如来出现之法。普贤菩萨详述如来出现非一缘一事所成，乃由过去无量劫中摄受菩提心、清净志乐、救护众生等十种无量因缘成就，并以三千大千世界成住为喻。复以虚空、日月、大海等十种譬喻，阐释如来身遍一切处、普照众生、映蔽二乘、随缘示现等十种不可思议相，令菩萨众知如来法身无量无边，平等饶益一切众生。
61 如来出现品·二：本品中，普贤菩萨详述菩萨应知如来音声具十种相：如世界坏时四音无主而生，随众生根性说法；呼响无形而应众语；天鼓无作警醒放逸；善口女一声多音；大梵音不出众外；如来音声十种无量，遍法界利益众生。如来心有十相：如虚空无依，法界出智慧；大海潜流遍众生心；四智宝生众慧；四光明灭惑得智；虚空容三界无分别；药王树根生无尽；劫火洞然无不知；智风灭惑持菩萨；经卷在尘示众生本具佛智。佛陀以圣道令众生离妄想，证得本具智慧。
62 如来出现品·三：《华严经·如来出现品·三》中，普贤菩萨阐释菩萨应以无碍智慧了知如来境界如虚空法界无量无边，由众生心及往昔大愿生起；如来行如虚空无有边际，示现自在无碍；成正觉时无相无生，超越三世文字言说；转法轮无起无转，随众生心普应无尽；涅槃常住法界，如日示现而无生灭。亲近如来所种善根不虚，如金刚不消、火烧烦恼必至究竟。十方诸佛印证此法，普贤以偈颂赞如来不可思议威德，令诸菩萨悟入佛智。
63 离世间品·一：尔时，世尊在摩竭提国菩提场中，与无量菩萨集会，普贤菩萨入佛华庄严三昧，十方世界震动。普慧菩萨代众请问菩萨修行要义，普贤菩萨详述菩萨十种依、十种行、十种善知识等百余法门，涵盖菩提心、善根、波罗蜜、神通、辩才等修行要目，阐释菩萨以大悲心观众生苦，发无上愿，勤修十力、十平等、十变化等无量智慧，入众生心行、世界劫数，说三世法，持佛法藏，最终成就普贤行愿，证入佛智，住持清净法界，教化调伏众生无有疲厌。
64 离世间品·二：《华严经》离世间品·二详述菩萨摩诃萨修行法门，涵盖十种大欣慰、深入佛法、依止、发无畏心、无疑心、不可思议、巧密语、巧分别智、入三昧、遍入、解脱门、神通、明、解脱、园林、宫殿、所乐、庄严、不动心、不舍深大心、智慧观察、说法、清净、印、智光照、无等住等。菩萨发心随佛修行，供养诸佛，断除怖畏，度化众生，深入三世及法界，依止善根、波罗蜜，发无畏心护持正法，对佛法无疑惑，具善巧智明，现神通度众，住十地无等，终成无上菩提。
65 离世间品·三：《华严经》离世间品·三详述菩萨摩诃萨修行要义，列述十种无下劣心（降伏天魔、破除外道、慈悲布施等）、十种如山增上心（勤修智法、观法性空、忍辱无退等）、十种如海智（入众生界、知三世劫、供养诸佛等）、十种如宝住（往诣佛所、听法受持、知法无性等）、十种如金刚誓愿（尽法界度生、断二相忍辱、无所得住大悲等）、十种大发起（供养诸佛、教化众生、成佛说法等）、十种究竟事（供佛、救众生、修善根等）、十种不坏信（信佛法僧、菩萨行、众生等）、十种得授记（解深法、修大行、因心证等）、十种善根回向（同善知识愿、平等心等）、十种得智慧（施自在、入如来智、一念遍刹等）、十种发广大心（观法界虚空、严净佛刹等）、十种伏藏（知法起功德、佛神通藏等）、十种律仪（不谤佛法、恭敬菩萨等）、十种自在（命、心、业、法等自在），彰显菩萨行愿无尽、智悲双运的修行境界。
66 离世间品·四：《华严经》离世间品·四述菩萨摩诃萨具十种无碍用，涵盖众生、国土、法、身、愿、境界、智、神通、神力、力，每用各有十种示现；复有十种游戏，于众生、刹土、佛身等自在转化；十种境界，示现法界、世界、生死涅槃等无碍门；十种力，由深心、愿力、神变等成就；十种无畏，于问答、空性、威仪等无惧；十种不共法，独行六度、四摄、权实双运等；十种业，严净世界、供养诸佛、教化众生；十种身，具足法身、方便身、菩提身；十种语，以柔软、真实、开悟语利生；十种心，如大地、须弥、虚空般清净坚定；及十种发心、周遍心、根、深心等，皆为成就无上佛果之殊胜修行。
67 离世间品·五：《华严经》离世间品·五详述菩萨摩诃萨修行法要，涵盖十种习气（菩提心、善根、教化众生等）、十种取（摄受众生界、严净世界、供养如来等）、十种修（波罗蜜、慧学、法义等）、十种成就佛法（依止善知识、信受正法、回向善根等）、十种退失佛法（轻慢善知识、厌修菩萨行等）及十种离生道（出生般若、离见度生、超三界等）。进而阐述十种决定法（如来种生、佛境住、菩萨行愿等）、十种出生佛法道（随顺善友、发大誓愿、无量心等）、十种大丈夫名号（菩提萨埵、摩诃萨埵等）及十种道（菩提心、智慧方便、三解脱门等）。又开显无量道、助道、修道、庄严道，并具足十种足、手、腹等修行相，最终以十种奋迅、师子吼成就佛果，示现菩萨广大行愿。
68 离世间品·六：《华严经》离世间品·六详述菩萨摩诃萨修行法要：菩萨行十种清净施、戒、忍、精进、禅、慧、慈、悲、喜、舍，以无我利他为本，如平等施、身语意戒、安忍辱苦等；又明十种义、法、福德智慧助道、明足、求法明了法及修行法，阐释菩萨道智慧与方便；述菩萨对治十魔、十魔业，须舍离慢业，依佛摄持与法摄持修行；最后述菩萨住兜率天十种作为及将下生时十种瑞相，如放光教化众生、示现菩萨行迹等，彰显菩萨自利利他、入世度生之殊胜境界。
69 离世间品·七：《华严经》离世间品第七述菩萨摩诃萨示现修行境界：菩萨处胎以成熟众生善根、教化眷属，于胎中集会说法；微笑示现十种因缘，悲悯众生沉迷欲海，具足智慧；示行七步以显威德超三界；处童子地通达世间技艺，示现净行；居王宫以顺浊世，示现威德；出家修行以厌离居家、拔济邪见；苦行示现精进，教化众生；往诣道场震动世界，现诸佛护念；坐道场降魔成佛，得十种力；转法轮以四无畏智开演四谛，于众生心种白净法；最后示现涅槃，显无常实相。普贤菩萨以偈颂赞菩萨行，广说功德，令众发心修行。
70 入法界品·一：世尊在逝多林与五百菩萨、声闻众及诸世主聚会。菩萨们祈请佛陀宣说往昔求法、修行及成就的智慧境界。佛陀入师子频申三昧，示现无量庄严神变，十方佛土菩萨各持珍宝云集供养，声闻众因善根不及无法见闻。菩萨们以偈颂赞叹佛陀不可思议的神通智慧、平等法界及度化众生的无碍威德，述说佛陀以智慧身示现三世诸法，摧伏外道，普利群生，令见闻者发菩提心，成就无上佛道。
71 入法界品·二：普贤菩萨以十种法句为众菩萨演说师子频申三昧，开发其智慧境界。世尊从眉间放光，普照法界，显现诸佛神变。文殊师利率众菩萨及舍利弗等六千比丘南行人间，途中文殊示现无量庄严，舍利弗赞叹其功德。至文殊处，诸比丘求觐，文殊开示成就十种无疲厌心可速入佛地，比丘们闻法得无碍眼三昧，见十方佛刹众生，成就大愿海，具足佛法神通，不离文殊足下而遍十方佛所。
72 入法界品·三：文殊师利菩萨至福城东娑罗林宣说普照法界修多罗，百万亿经卷为眷属，无量龙众闻法舍龙身生天人中，一万龙众得不退转菩提。善财童子等五百童子及福城大众前来听法，文殊观其宿世善根，为其演说佛法，劝发菩提心。善财感念作颂，文殊指示其参访南方胜乐国妙峰山德云比丘。善财南行求法，得德云比丘教忆念诸佛法门，复至海门国从海云比丘修普眼法门，再至楞伽道海岸聚落随善住比丘修无碍解脱门，皆蒙指示继续南行参学。
73 入法界品·四：善财童子南行参访善知识，先至自在城见弥伽，蒙其赞叹发菩提心功德并授妙音陀罗尼法门，复指往住林求解脱长者。解脱长者入三昧现十方佛土，开示如来无碍庄严解脱门，令知诸佛如梦如幻，皆由心现，遂引至海幢比丘处。海幢比丘入定，身各部位化现无量众生及光明，演说普眼舍得三昧，示现菩萨智慧神通，最终指善财往海潮普庄严园参休舍优婆夷，继续求道。
74 入法界品·五：善财童子蒙善知识指引，至普庄严园参访休舍优婆夷。优婆夷示现过去供养三十六恒河沙佛之功德，言说菩萨发心普度众生、严净佛土之愿，授“离忧安隐幢”解脱门，令其往南方寻毗目瞿沙仙人。仙人以手摩顶，令善财遍历十方佛土，得五种三昧光明，示现菩萨无尽神通，指引至伊沙那聚落。胜热婆罗门示现投身火聚苦行，善财疑虑间得诸天证言，登刀山触火聚时得“善住三昧”与“寂静乐神通三昧”，婆罗门授“无尽轮解脱”，令其往师子奋迅城访慈行童女。
75 入法界品·六：善财童子南行参访善知识，先至师子奋迅城，得慈行童女示现般若波罗蜜普庄严门，见法界如来影像；次至三眼国，善见比丘演说菩萨随顺灯解脱门，一念遍游十方佛刹；复至河渚，自在主童子授工巧神通智法门，能算十方世界众生数；又至海住城，具足优婆夷示无尽福德藏解脱门，以一器供养十方众生；终至大兴城，明智居士显随意出生福德藏解脱门，普雨资具成熟有情。五处善知识皆以神力示现菩萨行愿，令善财渐次深入福德智慧大海，后皆指引其继续南行参访法宝髻长者。
76 入法界品·七：善财童子参访宝髻长者，见其福德庄严宅邸，悟无量福德宝藏解脱门。至普门城，普眼长者以香供养普见诸佛，演说令众生欢喜法门。见无厌足王示现幻术化导众生，得如幻解脱。诣妙光城，大光王展大慈幢行，入随顺世间三昧，以慈心摄受众生。至安住城，不动优婆夷演说求法无厌三昧门，示现万三昧神变，指善财往诣遍行外道。善财历五处善知识，渐次悟入菩萨福德智慧、慈悲方便、无厌求法诸行门。
77 入法界品·八：善财童子离都萨罗城，参访善知识求菩萨道。遍行外道示现神通，教以普观世间三昧；优钵罗华长者善别诸香，演说调香法门；船师婆施罗以大悲幢行，引导众生渡生死海；无上胜长者演至一切处法门，断众生恶业；师子频申比丘尼示现十波罗蜜，令不退转。善财见其园中宝树庄严，比丘尼端坐诸座，随类说法，入解脱门现意生身供养诸佛。最后受指引往险难国宝庄严城，参诣婆须蜜多女。
78 入法界品·九：善财童子参学菩萨道，先至险难国得婆须蜜多女传授离贪欲际解脱，示现色身度化众生。继访善度城鞞瑟胝罗居士，悟不般涅槃际解脱，见三世诸佛次第。至补怛洛迦山觐观自在菩萨，得大悲行门，以四摄法普度众生。遇正趣菩萨示现普门速疾行，周遍十方教化。大天神授云网解脱，以五欲幻境化导众生。安住地神开显不可坏智慧藏，示现往昔供佛因缘。最后婆珊婆演底夜神传破暗法光明解脱，以神通力救护夜行众生，令发菩提心。善财历访诸师，渐次深悟菩萨广大行愿。
79 入法界品·十：善财童子参访普德净光夜神，问菩萨修行、成就之法。夜神述成就菩萨行十法，及自身寂静禅定解脱境界，示以三昧神通度众方便。善财受教后，喜目观察众生夜神以无量化身遍说法要，示菩萨应修集一切智助道法，勇猛精进，善财遂得普喜幢解脱。夜神自述多劫供佛发愿因缘，指善财再诣普救众生妙德夜神处。善财依教礼辞，续行求道。
80 入法界品·十一：善财童子离喜目夜神，至普救众生妙德夜神处。夜神放智灯光明入其顶，善财得究竟清净轮三昧，见十方世界成坏、众生轮转及夜神化度之相。夜神述其过去世为宝华灯城转轮王女普智焰妙德眼，遇普贤菩萨启发，修补佛像、供养诸佛，历多劫承事无量佛，得普现一切世间调伏众生解脱门。言毕以偈重宣解脱义，赞佛功德海，示善财此解脱乃普贤行愿境界，非二乘所测。最后指引善财往诣寂静音海夜神问菩萨道。
81 入法界品·十二：善财童子参访寂静音海夜神，闻说“念念出生广大喜庄严解脱门”，夜神以十大法藏阐释修行法要，并述其多劫供佛修行、得见毗卢遮那佛无尽神通之经历。继而参访守护一切城夜神，夜神示现十种法界观行，以十种陀罗尼轮普摄众生，并述其往昔为比丘尼时护法修行、得“甚深自在妙音解脱”之因缘。善财获二夜神开示，入三昧海，得大神通，依教往诣开敷一切树华夜神处。
82 入法界品·十三：善财童子参寂静音海夜神，闻其述念念出生广大喜庄严解脱门，以十大法藏修行，观毗卢遮那如来无量神变，得大欢喜光明。夜神自述过去生中历多劫供养诸佛，证此解脱，能入十不可说佛刹微尘数法界。善财复诣守护一切城夜神，问饶益众生法。夜神示以甚深自在妙音解脱，述过去生中护法因缘，得十种陀罗尼轮，普摄众生。二夜神皆指引善财参下一位善知识。
83 入法界品·十四：善财童子参访大愿精进力救护众生夜神，见其示现日、月、星宿等佛刹微尘数差别身，生起同己心、清净业果心等十种心，获佛刹微尘数同菩萨行。夜神述此解脱门名“教化众生令生善根”，自述往昔为善光国太子善伏，舍身救赎罪人，后值法錀音虚空灯王如来出家修行，经无量劫供养承事诸佛，成就此解脱。其解脱能示现无量色身，随类化度众生，令得善根。夜神赞菩萨智轮超越时空，以幻化身教化无尽，最后指引善财往岚毗尼园参诣妙德圆满神。
84 入法界品·十五：善财童子至岚毗尼林参诣妙德神，问菩萨修菩萨行、生如来家之法。妙德神开示菩萨十种受生藏：愿供养诸佛、发菩提心、观法修行、净心照三世、平等光明、生如来家、佛力光明、观普智门、普现庄严、入如来地，详述其修行要义。复以佛神力说颂重明十藏深义，并述自身过去世为乳母时，见八十亿佛刹微尘数劫前自在功德幢佛初生神变，及毗卢遮那佛遍十方刹示现受生之相。最后指引善财往迦毗罗城问瞿波女菩萨生死中教化众生之法。
85 入法界品·十六：善财童子至普现法界光明讲堂，无忧德神率众迎接，赞其勇猛修行，预言速成佛果。善财述菩萨大悲心，誓断众生烦恼，求一切智。入堂见释迦瞿波女端坐莲华，采女围绕。瞿波女为说菩萨成就十法：依善知识、得胜解、集福智等，并述自身往昔供养六十亿佛得观察菩萨三昧海解脱，现知娑婆世界及十方诸劫众生因果、诸佛行愿。复述前世为妙德女，与威德主太子共修供养胜日身如来，发菩提心，经多劫修行终得解脱。最后指引善财参访佛母摩耶，以究菩萨行。
86 入法界品·十七：善财童子欲参摩耶夫人，宝眼城神示现，授守护、庄严、净治心城等二十八法。莲华法德等神以光明助其见十方佛。罗刹鬼王善眼开示亲近善知识十法及十三昧门，善财得见摩耶夫人。摩耶夫人述己以菩萨大愿智幻解脱门化现无量世界为诸佛母，示现过去愿力及解脱境界，指引善财参访三十三天正念天王之女天主光。善财依次参礼遍友、善知众艺童子、贤胜优婆夷、坚固解脱长者、妙月、无胜军长者、最寂静婆罗门，各得无碍念清净庄严、善知众艺、无依处道场等解脱门，终被指引至妙意华门城德生童子与有德童女处。
87 入法界品·十八：善财童子南行至妙意华门城，遇德生童子、有德童女，得闻“幻住解脱”法门，知诸法如幻因缘所生。二人指引其往南方海岸国大庄严园毗卢遮那庄严藏楼阁参拜弥勒菩萨。善财途中忆念往昔过失，发广大菩提心，誓愿普度众生。至楼阁前，以深信供养礼拜，感得清净智光，见楼阁入一切法无差别之境。弥勒菩萨现身，赞其功德，称其已具佛子行愿，勉励勤修普贤行，并令往诣文殊师利所求普贤妙行。
88 入法界品·十九：善财童子向弥勒菩萨请问菩萨修行之道，弥勒盛赞其求法精进，历述善财遍访百十善知识之历程。菩萨以百余种譬喻阐释菩提心殊胜功德：如种子生诸佛法、如良田长白净法、如大地持诸世间、如净水洗烦恼垢、如明灯放法光明等，强调菩提心能出生一切智道、摄持诸佛法藏、降伏烦恼魔军。最后，弥勒指示善财入毗卢遮那庄严藏大楼阁观察，以明菩萨行修学之法。
89 入法界品·二十：善财童子入弥勒菩萨所开楼阁，见广博严丽之境，阿僧祇宝庄严，无量楼阁各现不可思议境界。善财于一处见一切处，通达无碍，得无量总持、辩才、三昧。弥勒示现其过去生中修菩萨行，施头目手足、救度众生等无量功德，及菩萨三昧、变化神通。弥勒言此庄严乃菩萨智慧神力所现，如幻如梦，非实非虚。复为说菩萨十种生处，以般若为母、方便为父等。最后嘱善财往诣文殊师利所，问菩萨行及普贤行门，言文殊能演说一切功德，为善知识。善财顶礼辞去。
90 入法界品·二十一：善财童子依弥勒菩萨教诲，经百余城至普门国，思惟文殊师利，得其遥伸右手按顶加持，成就无量法门。后见普贤菩萨现大神通，三千大千世界微尘数毛孔各出无尽光明云海，示现十方佛刹众生诸相。普贤自述往昔修行，以不可说劫行菩萨道，布施头目脑髓，供养诸佛，终得三世平等法身。善财观其身内毛孔含摄佛刹微尘数世界，尽未来劫不能测边际，遂得普贤行愿海，与佛等齐。普贤以偈颂宣说佛智广大、神通无碍，随众生心示现化度，如幻师现众像，令诸菩萨深信佛功德海不可思议。
91 大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品：普贤菩萨称扬如来胜德后，向善财及诸菩萨宣说十大行愿：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。详述以普贤行愿力，尽法界虚空界，念念相续无有间断，修此十愿可成就无上菩提。述及受持读诵此愿王功德：速灭五无间业，临终得生极乐世界，见阿弥陀佛及诸菩萨，蒙佛授记，普利众生。普贤以偈颂重宣，与会大众闻法欢喜，信受奉行。
