季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。”
孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。”
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐、乐佚游、乐宴乐，损矣。”
孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。”
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣。吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。”
齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？”
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”
邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。

注释：这段话是《论语·季氏篇》的内容，主要记录了孔子与弟子们的一些对话，涉及政治、道德、交友、修养等多个方面。以下是通俗的解释：

1. 季氏将伐颛臾

季氏（鲁国的权臣）打算攻打颛臾（一个小国），冉有和季路（孔子的弟子）去告诉孔子。孔子批评冉有，认为颛臾是鲁国的臣属，不应该被攻打。冉有辩解说是季氏的主意，他们不想参与。孔子反驳说，作为臣子，应该尽自己的责任，不能推卸。他还指出，季氏的真正问题不在外部，而在内部（萧墙之内，指家族内部的矛盾）。

2. 礼乐征伐的权柄

孔子说，在天下有道的时候，礼乐和征伐的权力应该由天子掌握；如果天下无道，这些权力就会落到诸侯或大夫手中。权力下放的结果往往是政权不稳，最终会失去。

3. 禄位与政权

孔子指出，鲁国的公室（君主）已经失去实权五世了，政权落在大夫手中也有四世了，三桓（鲁国的三大贵族）的后代也逐渐衰微了。

4. 交友之道

孔子说，有益的朋友有三种：正直的、诚信的、博学的；有害的朋友也有三种：虚伪的、阿谀奉承的、花言巧语的。

5. 快乐之道

孔子说，有益的快乐有三种：以礼乐为节制的、称赞别人善行的、结交贤友的；有害的快乐也有三种：骄纵的、游手好闲的、沉迷宴乐的。

6. 与君子相处的注意事项

孔子说，和君子相处时要注意三点：不该说话的时候说话叫急躁，该说话的时候不说叫隐瞒，不看对方脸色说话叫盲目。

7. 君子的三戒

孔子说，君子在人生不同阶段要警惕三件事：年轻时，血气未定，要警惕贪恋美色；壮年时，血气方刚，要警惕好斗；老年时，血气已衰，要警惕贪得无厌。

8. 君子的三畏

孔子说，君子有三件事要敬畏：天命、地位高的人、圣人的话。小人不懂天命，所以不敬畏，还轻视地位高的人，侮辱圣人的话。

9. 学习的层次

孔子说，天生就知道的人是上等的，通过学习才知道的是次等的，遇到困难才去学习的又次一等。遇到困难还不学习的人，是最下等的。

10. 君子的九思

孔子说，君子有九件事要思考：看事情要思考是否明白，听事情要思考是否清楚，脸色要思考是否温和，态度要思考是否恭敬，说话要思考是否诚实，做事要思考是否认真，有疑问要思考是否该问，愤怒时要思考后果，见到利益要思考是否合乎道义。

11. 见善与见不善

孔子说，见到善行要像追赶不及一样去学习，见到恶行要像碰到热水一样赶紧避开。他见过这样的人，也听过这样的话。隐居以求实现自己的志向，行义以达到自己的理想，他听过这样的话，但没见过这样的人。

12. 齐景公与伯夷、叔齐

齐景公有千匹马，但死的时候，百姓没有称颂他的德行；伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓至今称赞他们。这说明德行比财富更重要。

13. 陈亢与伯鱼的对话

陈亢问孔子的儿子伯鱼，孔子有没有私下教他特别的东西。伯鱼说没有，只是有一次孔子问他有没有学《诗》，说“不学《诗》，就无法言谈”；还有一次问他有没有学《礼》，说“不学《礼》，就无法立身处世”。陈亢听了很高兴，因为他问了一个问题，却学到了三件事：学《诗》、学《礼》、君子不偏私自己的儿子。

14. 邦君之妻的称呼

国君的妻子，国君称她为“夫人”，她自称“小童”；国内的人称她为“君夫人”，对外国人称她为“寡小君”；外国人称她也是“君夫人”。

这段话主要体现了孔子的政治思想、道德观念、教育理念和处世哲学，强调礼制、德行、学习和修养的重要性。