夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。
当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。”
禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信：声为律，身为度，称以出；亶亶穆穆，为纲为纪。
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢. 陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋.左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。
禹行自冀州始。冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳。覃怀致功，致于衡漳。其土白壤。赋上上错，田中中。常、卫既从，大陆既为。鸟夷皮服。夹右碣石，入于海。
济、河维沇州：九河既道，雷夏既泽，雍、沮会同，桑土既蚕，于是民得下丘居土。其土黑坟，草繇木条。田中下，赋贞，作十有三年乃同。其贡漆、丝，其篚织文。浮于济、漯，通于河。
海岱维青州：堣夷既略，潍、淄其道。其土白坟，海滨广潟，厥田斥卤。田上下，赋中上。厥贡盐絺，海物维错，岱畎丝、枲、铅、松、怪石，莱夷为牧，其篚酓丝。浮于汶，通于济。
海岱及淮维徐州：淮、沂其治，蒙、羽其艺。大野既都，东原厎平。其土赤埴坟，草木渐包。其田上中，赋中中。贡维土五色，羽畎夏狄，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠臮鱼，其篚玄纤缟。浮于淮、泗，通于河。
淮海维扬州：彭蠡既都，阳鸟所居。三江既入，震泽致定。竹箭既布。其草惟夭，其木惟乔，其土涂泥。田下下，赋下上上杂。贡金三品，瑶、琨、竹箭，齿、革、羽、旄，岛夷卉服，其篚织贝，其包橘、柚锡贡。均江海，通淮、泗。
荆及衡阳维荆州：江、汉朝宗于海。九江甚中，沱、涔已道，云土、梦为治。其土涂泥。田下中，赋上下。贡羽、旄、齿、革，金三品，杶、榦、栝、柏，砺、砥、砮、丹，维箘簬、楛，三国致贡其名，包匦菁茅，其篚玄纁玑组，九江入赐大龟。浮于江、沱、涔、（于）汉，逾于雒，至于南河。
荆、河惟豫州：伊、雒、瀍、涧既入于河，荥播既都，道荷泽，被明都。其土壤，下土坟垆。田中上，赋杂上中。贡漆、丝、絺、纻，其篚纤絮，锡贡磬错。浮于雒，达于河。
华阳黑水惟梁州：汶、嶓既艺，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎绩。其土青骊。田下上，赋下中三错。贡璆、铁、银、镂、砮、磬，熊、罴、狐、貍。织皮西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。
黑水西河惟雍州：弱水既西，泾属渭汭. 漆、沮既从，沣水所同。荆、岐已旅，终南、敦物至于鸟鼠。原隰厎绩，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黄壤。田上上，赋中下。贡璆、琳、琅玕. 浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭. 织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序。
道九山：汧及岐至荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于负尾；道嶓冢，至于荆山；内方至于大别；汶山之阳至衡山，过九江，至于敷浅原。
道九川：弱水至于合黎，余波入于流沙。道黑水，至于三危，入于南海。道河积石，至于龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至于盟津，东过雒汭，至于大邳，北过降水，至于大陆，北播为九河，同为逆河，入于海。嶓冢道漾，东流为汉，又东为苍浪之水，过三澨，入于大别，南入于江，东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海。汶山道江，东别为沱，又东至于醴，过九江，至于东陵，东迆北会于汇，东为中江，入于海。道沇水，东为济，入于河，泆为荥，东出陶丘北，又东至于荷，又东北会于汶，又东北入于海。道淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。道渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东北至于泾，东过漆、沮，入于河。道雒自熊耳，东北会于涧、瀍，又东会于伊，东北入于河。
于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”
今天子之国以外五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任国，三百里诸侯。侯服外五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。绥服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蛮，二百里流。
东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。
皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：“信其道德，谋明辅和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“於！慎其身修，思长，敦序九族，众明高翼，近可远在已。”禹拜美言，曰：“然。”皋陶曰：“於！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋陶曰：“然，於！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而谦，刚而实，强而义，章其有常吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。天讨有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？”禹曰：“女言致可绩行。”皋陶曰：“余未有知，思赞道哉。”
帝舜谓禹曰：“女亦昌言。”禹拜曰：“於，予何言！予思日孳孳。”皋陶难禹曰：“何谓孳孳？”禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木。与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海，浚畎浍致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调有余补不足，徙居。众民乃定，万国为治。”皋陶曰：“然，此而美也。”
禹曰：“於，帝！慎乃在位，安尔止。辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”帝曰：“吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女辅之。余欲观古人之象，日月星辰，作文绣服色，女明之。予欲闻六律五声八音，来始滑，以出入五言，女听。予即辟，女匡拂予。女无面谀，退而谤予。敬四辅臣。诸众谗嬖臣，君德诚施皆清矣。”禹曰：“然。帝即不时，布同善恶则毋功。”
帝曰：“毋若丹朱傲，维慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用绝其世。予不能顺是。”禹曰：“予娶涂山，[ 辛壬] 癸甲，生启予不子，以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海，咸建五长，各道有功，苗顽不即功，帝其念哉。”帝曰：“道吾德，乃女功序之也。”
皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。舜德大明。
于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，《箫韶》九成，凤凰来仪，百兽率舞，百官信谐。帝用此作歌曰：“陟天之命，维时维几。”乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”皋陶拜手稽首扬言曰：“念哉，率为兴事，慎乃宪，敬哉！”乃更为歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”（舜）又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！”帝拜曰：“然，往钦哉！”于是天下皆宗禹之明度数声乐，为山川神主。
帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。
帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在许。而后举益，任之政。
十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。
有扈氏不服，启伐之，大战于甘。将战，作《甘誓》，乃召六卿申之。启曰：“嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予维共行天之罚。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御非其马之政，女不共命。用命，赏于祖；不用命，僇于社，予则帑僇女。”遂灭有扈氏。天下咸朝。
夏后帝启崩，子帝太康立。帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》。
太康崩，弟中康立，是为帝中康。帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之，作《胤征》。
中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。
孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀。帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤于夏台，使至此。”汤乃践天子位，代夏朝天下。汤封夏之后，至周封于杞也。
太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟（氏）、戈氏。孔子正夏时，学者多传《夏小正》云。自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，固葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。

夏禹，名叫文命。禹的父亲是鲧，鲧的父亲是帝颛顼，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。禹是黄帝的玄孙，帝颛顼的孙子。禹的曾祖父昌意和父亲鲧都没有继承帝位，而是作为臣子辅佐君主。

在帝尧的时代，洪水滔天，浩浩荡荡地包围了山岭，淹没了丘陵，百姓们非常忧虑。尧寻找能够治理洪水的人，群臣和四岳都推荐鲧。尧说：“鲧这个人违背命令，毁坏族类，不能用。”四岳说：“在所有人中，没有比鲧更贤能的了，希望尧帝试试他。”于是尧听从了四岳的建议，任用鲧治理洪水。九年过去了，洪水仍然没有平息，治水的工程也没有成功。于是帝尧再次寻找人才，最终得到了舜。舜被任用，代理天子的事务，巡视四方。舜视察了鲧治水的情况，发现没有成效，于是将鲧流放到羽山，鲧最终死在那里。天下人都认为舜的惩罚是合理的。于是舜推荐了鲧的儿子禹，让他继续完成鲧的治水事业。

尧去世后，帝舜问四岳：“有谁能继承尧的事业，担任官职？”大家都说：“伯禹担任司空，可以完成尧的功业。”舜说：“好，就这样！”命令禹：“你去治理水土，一定要努力。”禹叩拜，谦让给契、后稷、皋陶。舜说：“你去处理你的事务吧。”

禹为人敏捷勤奋，他的品德不违背道义，他的仁爱可以亲近，他的言语可以信任：他的声音是律法，他的行为是准则，他的言行一致；他勤勉恭敬，是纲纪的典范。

禹于是与益、后稷奉帝舜的命令，命令诸侯和百姓发动人力来治理土地，测量山岭，标记树木，确定高山大川的位置。禹因父亲鲧治水失败而被杀感到悲伤，于是亲自劳苦，日夜思考，在外十三年，经过家门也不敢进去。他节省衣食，虔诚地祭祀鬼神。他住在简陋的房子里，把财力都用在治水工程上。他在陆地上乘车，在水上乘船，在泥地上乘橇，在山地上乘檋。他左手拿着准绳，右手拿着规矩，带着四季的工具，开辟了九州，疏通了九条河流，修筑了九座湖泊，测量了九座山岭。他命令益给百姓分发稻种，可以在低湿的地方种植。他命令后稷给百姓分发难以得到的食物。食物不足时，他调剂多余的来补充不足，使诸侯们平均分配。禹根据各地的物产来征收贡品，以及山川的便利。

禹从冀州开始治理。冀州：治理了壶口，治理了梁和岐。修整了太原，直到岳阳。覃怀取得了成效，直到衡漳。那里的土壤是白色的。赋税是上上等，田地是中中等。常、卫已经顺从，大陆已经治理。鸟夷穿着皮服。夹在右碣石，进入大海。

济水和黄河之间是沇州：九条河流已经疏通，雷夏已经成为湖泊，雍、沮已经汇合，桑土已经养蚕，于是百姓可以下山居住。那里的土壤是黑色的，草木茂盛。田地是中下等，赋税是中等，治理了十三年才完成。贡品是漆、丝，用篚装着织文。从济水、漯水浮运，通到黄河。

东海和泰山之间是青州：堣夷已经治理，潍、淄已经疏通。那里的土壤是白色的，海滨有广阔的盐碱地，田地是斥卤。田地是上下等，赋税是中上等。贡品是盐和细葛布，海物是错杂的，泰山的山谷有丝、麻、铅、松、怪石，莱夷是牧人，用篚装着酓丝。从汶水浮运，通到济水。

东海、泰山和淮河之间是徐州：淮、沂已经治理，蒙、羽已经种植。大野已经成为湖泊，东原已经平坦。那里的土壤是红色的，草木逐渐茂盛。田地是上中等，赋税是中中等。贡品是五种颜色的土，羽畎有夏狄，峄阳有孤桐，泗滨有浮磬，淮夷有蠙珠和臮鱼，用篚装着玄纤缟。从淮水、泗水浮运，通到黄河。

淮河和东海之间是扬州：彭蠡已经成为湖泊，阳鸟居住在那里。三江已经汇入，震泽已经稳定。竹箭已经分布。那里的草是茂盛的，树木是高大的，土壤是泥泞的。田地是下下等，赋税是下上等。贡品是金三品，瑶、琨、竹箭，齿、革、羽、旄，岛夷穿着草服，用篚装着织贝，包裹着橘、柚作为贡品。均分江海，通到淮水、泗水。

荆山和衡阳之间是荆州：江、汉汇入大海。九江在中间，沱、涔已经疏通，云土、梦已经治理。那里的土壤是泥泞的。田地是下中等，赋税是上下等。贡品是羽、旄、齿、革，金三品，杶、榦、栝、柏，砺、砥、砮、丹，还有箘簬、楛，三个国家进贡他们的名产，包裹着菁茅，用篚装着玄纁玑组，九江进贡大龟。从江、沱、涔、汉浮运，经过雒水，到达南河。

荆山和黄河之间是豫州：伊、雒、瀍、涧已经汇入黄河，荥播已经成为湖泊，疏通荷泽，覆盖明都。那里的土壤是疏松的，下土是坟垆。田地是中上等，赋税是杂上中等。贡品是漆、丝、絺、纻，用篚装着纤絮，进贡磬错。从雒水浮运，到达黄河。

华山和黑水之间是梁州：汶、嶓已经种植，沱、涔已经疏通，蔡、蒙已经平定，和夷已经取得成效。那里的土壤是青黑色的。田地是下上等，赋税是下中等。贡品是璆、铁、银、镂、砮、磬，熊、罴、狐、貍。织皮的西倾因桓而来，从潜水浮运，经过沔水，进入渭水，汇入黄河。

黑水和西河之间是雍州：弱水已经西流，泾水汇入渭水。漆、沮已经汇合，沣水已经汇入。荆、岐已经平定，终南、敦物直到鸟鼠。原隰已经取得成效，直到都野。三危已经治理，三苗已经安定。那里的土壤是黄色的。田地是上上等，赋税是中下等。贡品是璆、琳、琅玕。从积石浮运，到达龙门西河，汇入渭水。织皮的昆仑、析支、渠搜，西戎已经安定。

治理了九座山岭：汧和岐直到荆山，经过黄河；壶口、雷首直到太岳；砥柱、析城直到王屋；太行、常山直到碣石，进入大海；西倾、朱圉、鸟鼠直到太华；熊耳、外方、桐柏直到负尾；治理嶓冢，直到荆山；内方直到大别；汶山的南面直到衡山，经过九江，直到敷浅原。

治理了九条河流：弱水直到合黎，余波进入流沙。治理黑水，直到三危，进入南海。治理黄河，从积石直到龙门，南到华阴，东到砥柱，又东到盟津，东过雒汭，直到大邳，北过降水，直到大陆，北分流为九条河流，同为逆河，进入大海。嶓冢治理漾水，东流为汉水，又东为苍浪之水，经过三澨，进入大别，南入长江，东汇为彭蠡，东为北江，进入大海。汶山治理长江，东分流为沱江，又东到醴水，经过九江，直到东陵，东迆北汇入，东为中江，进入大海。治理沇水，东为济水，进入黄河，溢出为荥泽，东出陶丘北，又东到荷泽，又东北汇入汶水，又东北进入大海。治理淮水，从桐柏东汇入泗水、沂水，东进入大海。治理渭水，从鸟鼠同穴东汇入沣水，又东北到泾水，东过漆、沮，进入黄河。治理雒水，从熊耳东北汇入涧水、瀍水，又东汇入伊水，东北进入黄河。

于是九州统一，四方安定，九座山岭治理完毕，九条河流疏通完毕，九座湖泊修筑完毕，四海汇合。六府完备，众土公正，谨慎地征收赋税，都按照三壤的标准来征收。中国赐予土地和姓氏：“以德为先，不违背我的命令。”

今天子的国家以外五百里是甸服：一百里内缴纳总赋，二百里内缴纳铚赋，三百里内缴纳秸服，四百里内缴纳粟赋，五百里内缴纳米赋。甸服外五百里是侯服：一百里内是采邑，二百里内是任国，三百里内是诸侯。侯服外五百里是绥服：三百里内是文教，二百里内是武卫。绥服外五百里是要服：三百里内是夷，二百里内是蔡。要服外五百里是荒服：三百里内是蛮，二百里内是流。

东到大海，西到流沙，北、南都到达：声教传播到四海。于是帝舜赐给禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平。

皋陶担任士官来治理百姓。帝舜朝见时，禹、伯夷、皋陶一起在帝舜面前讨论。皋陶陈述他的谋略说：“相信他的道德，谋略明确，辅佐和谐。”禹说：“是的，怎么做？”皋陶说：“啊！谨慎地修身，思考长远，敦厚地处理九族，众明高翼，近可以远在自己。”禹赞美他的言论，说：“是的。”皋陶说：“啊！在于知人，在于安民。”禹说：“唉！如果都这样，即使是帝也难以做到。知人就是智慧，能够任用人；安民就是恩惠，百姓会怀念他。能知能惠，何必担心驩兜，何必迁移有苗，何必害怕巧言善色的佞人？”皋陶说：“是的，啊！行为有九德，言论也有德。”于是说：“开始做事，宽厚而严肃，柔和而坚定，愿意而恭敬，治理而谨慎，扰攘而刚毅，正直而温和，简朴而谦逊，刚强而实在，强健而正义，显示他的常吉。每天宣扬三德，早晚辅佐明君有家。每天严肃振敬六德，亮采有国。广泛接受普遍施行，九德都做到，俊乂在官，百官肃谨。不要教导邪淫奇谋。不是那个人担任那个官职，这就是扰乱天事。天讨伐有罪，五刑五用。我的话可以实行吗？”禹说：“你的话可以实行。”皋陶说：“我还没有智慧，只是思考辅助道。”

帝舜对禹说：“你也发表意见。”禹叩拜说：“啊，我说什么！我只是每天勤奋。”皋陶问禹说：“什么叫勤奋？”禹说：“洪水滔天，浩浩荡荡地包围山岭，百姓都服从于水。我在陆地上乘车，在水上乘舟，在泥地上乘橇，在山地上乘檋，测量山岭，标记树木。与益给百姓分发稻种和鲜食。以疏通九条河流到达四海，疏通畎浍到达河流。与稷给百姓分发难以得到的食物。食物不足时，调剂多余的来补充不足，迁移居住。百姓于是安定，万国于是治理。”皋陶说：“是的，这是美好的。”

禹说：“啊，帝！谨慎地在位，安定你的止境。辅佐德政，天下大应。清心以昭待上帝的命令，天会重重地赐予你休命。”帝舜说：“唉，臣子啊，臣子啊！臣子是我的股肱耳目。我想左右有百姓，你辅佐我。我想观察古人的象，日月星辰，作文绣服色，你明示我。我想听六律五声八音，来开始滑，以出入五言，你听。我即辟，你匡拂我。你不要当面谄媚，退而诽谤我。敬重四辅臣。那些谗嬖臣，君德诚施都清明了。”禹说：“是的。帝如果不及时，布同善恶则无功。”

帝舜说：“不要像丹朱那样傲慢，只喜欢慢游，不要在水上乘舟，在家