道经·第十章
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
注释：《道德经》第十章的内容可以翻译为白话文如下：
“精神和形体合一，能不分离吗？聚结精气以致柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗？清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗？爱民治国能遵行自然无为的规律吗？感官与外界的对立变化相接触，能宁静吧？明白四达，能不用心机吗？让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。
解释这段古文，我们可以从以下几个方面来理解：
精神和形体合一：这里强调的是身心的和谐统一，即人的精神与身体应当保持一致性，不分离。这是道家追求的一种理想状态，即通过修炼达到身心合一的境界。
聚结精气以致柔和温顺：道家认为，人应当像婴儿一样，保持纯真无邪、柔和温顺的状态。婴儿的状态是道家修炼的一个比喻，代表着无欲无求、自然无为的境界。
清除杂念而深入观察心灵：这里的“玄鉴”指的是心灵深处的镜子，比喻人的内心。道家主张清除心中的杂念，使心灵如同明镜一般，没有瑕疵，能够真实地反映外界。
爱民治国能遵行自然无为的规律：道家提倡的治国理念是“无为而治”，即顺应自然规律，不强加干预，让事物按照其自然本性发展。
感官与外界的对立变化相接触，能宁静吧：这里的“天门”指的是人的感官，“开阖”指的是感官与外界接触的变化。道家认为，人应当保持内心的宁静，不受外界变化的干扰。
明白四达，能不用心机吗：这里的“四达”指的是通达四方，比喻对事物有全面的理解。道家主张人应当明白事理，但不应使用心机，即不应有算计和权谋。
生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰：这是道家对“玄德”的描述，即生养万物而不占有，有所作为而不自恃有功，引导万物而不主宰。这是一种高尚的品德，体现了道家的自然无为和无私无欲的思想。
总的来说，这一章主要讲述了道家对于个人修养和治国理念的看法，强调了顺应自然、无为而治、无私无欲的重要性，以及通过修炼达到身心合一的境界。
