德经·第五十七章
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
注释：#### 白话文翻译：
用正道治理国家，用奇谋指挥军队，用无为的态度来赢得天下。我怎么知道是这样的呢？因为：天下的禁忌越多，百姓就越贫穷；百姓的利器越多，国家就越混乱；人们的技巧越多，奇异的事物就越泛滥；法令越严明，盗贼反而越多。所以圣人说：“我无为，百姓自然就变得纯朴；我保持宁静，百姓自然就走上正道；我不去干预，百姓自然就富裕；我没有欲望，百姓自然就朴实。”
解释：
这一章主要讲述了老子关于治国、用兵和取天下的思想。老子认为，治理国家应该以正道为主，即遵循自然规律，不过度干预；用兵则要讲究奇谋，出其不意；而赢得天下则应该以“无为”的态度，即不强行干预，顺应自然。
老子通过观察社会现象，指出过多的禁忌、利器、技巧和法令反而会导致百姓贫穷、国家混乱、奇异事物泛滥和盗贼增多。因此，圣人主张“无为而治”，即通过不干预、保持宁静、不强行干预和没有欲望，让百姓自然变得纯朴、走上正道、富裕和朴实。
核心思想：
- 以正治国：治理国家要遵循正道，不过度干预。
- 以奇用兵：用兵要讲究奇谋，出其不意。
- 以无事取天下：赢得天下要以“无为”的态度，顺应自然。
- 无为而治：通过不干预、保持宁静、不强行干预和没有欲望，让百姓自然变得纯朴、走上正道、富裕和朴实。
这一章强调了“无为而治”的重要性，认为过度的干预和欲望反而会导致社会的混乱和百姓的贫困。通过顺应自然，保持宁静，可以达到更好的治理效果。
