道经·第二十九章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

注释：#### 白话文翻译：
如果有人想要夺取天下并按照自己的意愿去治理它，我认为这是不可能成功的。天下是一个神圣的器物，不能随意操纵，也不能强行控制。试图操纵它的人会失败，试图控制它的人会失去它。因此，圣人采取“无为”的态度，所以不会失败；不强行控制，所以不会失去。世间万物，有的前行，有的跟随；有的温暖，有的寒冷；有的强壮，有的柔弱；有的承载，有的毁灭。因此，圣人去除极端、奢侈和过度的行为。

解释：

这段文字出自《道德经》第二十九章，主要表达了老子对治理天下的哲学思想。老子认为，天下是一个神圣而复杂的存在，不能通过强制或操纵来治理。试图强行控制天下的人，往往会失败或失去它。相反，圣人采取“无为”的态度，即顺应自然，不强行干预，因此能够避免失败和失去。

老子进一步指出，世间万物有其自然的状态和规律，有的前行，有的跟随；有的温暖，有的寒冷；有的强壮，有的柔弱；有的承载，有的毁灭。这些都是自然的现象，无法通过人为的力量来改变。因此，圣人去除极端、奢侈和过度的行为，保持一种平和、节制的生活方式，以顺应自然的规律。

这段文字强调了“无为而治”的重要性，即通过顺应自然、不强行干预的方式来治理天下，从而达到和谐与平衡。这种思想对后世的政治哲学和人生观产生了深远的影响。