道经·第十九章

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

注释：《道德经》第十九章的白话文翻译和解释如下：

原文：
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

通俗翻译：
抛弃所谓的圣贤和智慧，百姓将获得百倍的利益；抛弃所谓的仁爱和正义，百姓将回归孝顺和慈爱；抛弃机巧和私利，盗贼就会消失。这三者，如果仅仅用文字来表达是不够的，所以要让它们有所归属。保持朴素，减少私欲，抛弃过多的学问，就不会有烦恼。

解释：
这一章的核心思想是提倡回归自然、简朴的生活方式，反对过度追求智慧、仁义和私利。老子认为，社会上的许多问题，如百姓的困苦、道德的沦丧、盗贼的横行，都是因为人们过于追求圣贤、智慧、仁义和私利所致。因此，他主张“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”，即放弃这些人为的、表面的东西，回归到自然、朴素的状态。

具体来说：
1. 绝圣弃智，民利百倍：老子认为，过度推崇圣贤和智慧会导致人们争名逐利，反而损害了百姓的利益。如果放弃这些追求，百姓反而能获得更大的利益。
2. 绝仁弃义，民复孝慈：老子认为，仁义是人为的道德规范，过度强调仁义反而会让人失去本真的孝慈之心。如果放弃这些外在的道德约束，人们自然会回归到孝顺和慈爱的本性。
3. 绝巧弃利，盗贼无有：老子认为，机巧和私利是导致社会混乱的根源。如果人们放弃这些追求，盗贼自然就会消失。

最后，老子强调，仅仅用文字来表达这些道理是不够的，必须让人们真正理解和实践这些原则。他提倡“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”，即保持朴素的本性，减少私欲，抛弃过多的学问，这样才能达到无忧无虑的境界。

总的来说，这一章体现了老子“无为而治”的思想，主张回归自然、简朴的生活方式，反对人为的、过度的追求。