德经·第七十九章
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
注释：《道德经》德经·第七十九章的原文如下：
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
白话文翻译：
调解大的怨恨，必定还会留下一些小的怨恨；用德行来回报怨恨，怎么能算是真正的善呢？因此，圣人持有契约的左边（即不主动要求别人履行义务），不苛责于人。所以，有德行的人掌管契约，无德行的人则彻底追究。天道没有偏私，常常眷顾善良的人。
解释：
和大怨，必有余怨：即使调解了大的怨恨，仍然会留下一些小的怨恨。这说明完全消除怨恨是非常困难的，调解只能缓解问题，但无法彻底解决。
报怨以德，安可以为善？：用德行来回报怨恨，虽然是一种高尚的行为，但这是否能真正解决问题，达到善的境界呢？老子在这里提出了疑问，认为仅仅用德行回报怨恨可能并不足以完全化解矛盾。
是以圣人执左契，不责于人：圣人持有契约的左边，意味着他们不主动要求别人履行义务，不苛责于人。这里“左契”指的是契约的左边，古代契约分为左右两部分，左契通常由债权人持有，但圣人并不主动要求别人履行债务，而是以宽容和谅解的态度对待他人。
故有德司契，无德司彻：有德行的人掌管契约，无德行的人则彻底追究。有德行的人会以宽容和谅解的态度处理问题，而无德行的人则会彻底追究，不放过任何细节。
天道无亲，常与善人：天道没有偏私，不会特别偏爱任何人，但它常常眷顾善良的人。这句话强调了天道公正无私，善良的人会得到天道的眷顾。
总的来说，这一章主要讲述了如何处理怨恨和矛盾，强调了宽容、谅解和善良的重要性。老子认为，完全消除怨恨是困难的，但通过宽容和谅解的态度，可以减少怨恨的积累。同时，天道是公正无私的，善良的人会得到天道的眷顾。
