黄帝问于岐伯曰：人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也。志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。是故血和则经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。寒温和则六腑化谷，风痹不作，经脉通利，肢节得安矣。此人之常平也。五脏者，所以藏精神血气魂魄者也；六腑者，所以化水谷而行津液者也。此人之所以具受于天也，无愚智贤不肖，无以相倚也。然有其独尽天寿，而无邪僻之病，百年不衰，虽犯风雨卒寒大暑，犹有弗能害也；有其不离屏蔽室内，无怵惕之恐，然犹不免于病，何也？愿闻其故。
岐伯对曰：窘乎哉问也！五脏者，所以参天地，副阴阳，而运四时，化五节者也。五脏者，固有小大、高下、坚脆、端正、偏倾者，六腑亦有小大、长短、厚薄、结直、缓急。凡此二十五者，各不同，或善或恶，或吉或凶，请言其方。
心小则安，邪弗能伤，易伤以忧；心大则忧不能伤，易伤于邪。心高则满于肺中，悗而善忘，难开以言；心下则藏外，易伤于寒，易恐以言。心坚则藏安守固；心脆则善病消瘅热中。心端正则和利难伤；心偏倾则操持不一，无守司也。
肺小则少饮，不病喘喝；肺大则多饮，善病胸痹、喉痹、逆气。肺高则上气，肩息咳；肺下则居贲迫肺，善胁下痛。肺坚则不病咳上气；肺脆则苦病消瘅易伤。肺端正则和利难伤；肺偏倾则胸偏痛也。
肝小则脏安，无胁下之病；肝大则逼胃迫咽，迫咽则苦膈中，且胁下痛。肝高则上支贲切，胁挽（别本作悗），为息贲；肝下则逼胃胁下空，胁下空则易受邪。肝坚则藏安难伤；肝脆则善病消瘅易伤。肝端正则和利难伤；肝偏倾则胁下痛也。
脾小则脏安，难伤于邪也；脾大则苦凑䏚而痛，不能疾行。脾高则䏚引季胁而痛；脾下则下加于大肠，下加于大肠，则脏苦受邪。脾坚则脏安难伤；脾脆则善病消瘅易伤。脾端正则和利难伤；脾偏倾则善满善胀也。
肾小则脏安难伤；肾大则善病腰痛，不可以俛仰，易伤以邪。肾高则苦背膂痛，不可以俛仰；肾下则腰尻痛，不可以俛仰，为狐疝。肾坚则不病腰背痛；肾脆则善病消瘅易伤。肾端正则和利难伤；肾偏倾则苦腰尻痛也。
凡此二十五变者，人之所苦常病。
黄帝曰：何以知其然也？
岐伯曰：赤色小理者，心小；麤理者，心大。无?骬者，心高；?骬小、短、举者，心下。?骬长者，心下（别本无下字）坚；?骬弱小以薄者，心脆。?骬直下不举者，心端正；?骬倚一方者，心偏倾也。
白色小理者，肺小；麤理者，肺大。巨肩反膺陷喉者，肺高；合腋张胁者，肺下。好肩背厚者，肺坚；肩背薄者，肺脆。背膺厚者，肺端正；胁偏疏（《医部全录》注曰：疏，当作竦）者，肺偏倾也。
青色小理者，肝小；麤理者，肝大。广胸反骹者，肝高；合胁兔骹者，肝下。胸胁好者，肝坚；胁骨弱者，肝脆。膺腹好相得者，肝端正；胁骨偏举者，肝偏倾也。
黄色小理者，脾小；麤理者，脾大。揭唇者，脾高；唇下纵者，脾下。唇坚者，脾坚；唇大而不坚者，脾脆。唇上下好者，脾端正；唇偏举者，脾偏倾也。
黑色小理者，肾小；麤理者，肾大。高耳者，肾高；耳后陷者，肾下。耳坚者，肾坚；耳薄而不坚者，肾脆。耳好前居牙车者，肾端正；耳偏高者，肾偏倾也。
凡此诸变者，持则安，减则病也。
帝曰：善。然非余之所问也，愿闻人之有不可病者，至尽天寿，虽有深扰（别本作忧）大恐，怵惕之志，犹不能减（别本作感）也，甚寒大热，不能伤也；其有不离屏蔽室内，又无怵惕之恐，然不免于病者，何也？愿闻其故。
岐伯曰：五脏六腑，邪之舍也，请言其故。五脏皆小者，少病，苦憔心，大愁扰（别本作忧）；五脏皆大者，缓于事，难使以扰（别本作忧）。五脏皆高者，好高举措；五脏皆下者，好出人下。五脏皆坚者，无病；五脏皆脆者，不离于病。五脏皆端正者，和利得人心；五脏皆偏倾者，邪心而善盗，不可以为人平，反复言语也。
黄帝曰：愿闻六腑之应。
岐伯答曰：肺合大肠，大肠者，皮其应。心合小肠，小肠者，脉其应。肝合胆，胆者，筋其应。脾合胃，胃者，肉其应。肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其应。
黄帝曰：应之奈何？
岐伯曰：肺应皮。皮厚者大肠厚；皮薄者大肠薄。皮缓、腹里大者，大肠大而长；皮急者，大肠急而短。皮滑者，大肠直；皮肉不相离者，大肠结。
心应脉。皮厚者，脉厚，脉厚者，小肠厚；皮薄者，脉薄，脉薄者，小肠薄。皮缓者，脉缓，脉缓者，小肠大而长；皮薄而脉冲小者，小肠小而短。诸阳经脉皆多纡屈者，小肠结。
脾应肉。肉䐃坚大者，胃厚；肉䐃么（别本作糜）者，胃薄。肉䐃小而么（别本作糜）者，胃不坚；肉䐃不称身者，胃下，胃下者，下管约不利。肉䐃不坚者，胃缓；肉䐃无小里累者，胃急。肉䐃多少里累者，胃结，胃结者，上管约不利也。
肝应爪。爪厚色黄者，胆厚；爪薄色红者，胆薄；爪坚色青者，胆急；爪濡色赤者，胆缓；爪直色白无约者，胆直；爪恶色黑多纹者，胆结也。
肾应骨。密理厚皮者，三焦膀胱厚；麤理薄皮者，三焦膀胱薄。疏腠理者，三焦膀胱缓；皮急而无毫毛者，三焦膀胱急。毫毛美而麤者，三焦膀胱直，稀毫毛者，三焦膀胱结也。
黄帝曰：厚薄美恶皆有形，愿闻其所病。
岐伯答曰：视其外应，以知其内脏，则知所病矣。
白话文翻译
黄帝问岐伯说：“人的血气精神，是用来滋养生命并维持性命的。经脉是用来运行血气，调节阴阳，濡养筋骨，使关节灵活。卫气是用来温暖肌肉，充实皮肤，使腠理紧密，控制汗孔开合的。志意是用来驾驭精神，收敛魂魄，适应寒温，调和喜怒的。因此，血气和则经脉通畅，阴阳协调，筋骨强健，关节灵活；卫气和则肌肉舒展，皮肤柔润，腠理紧密；志意和则精神专注，魂魄不散，悔怒不生，五脏不受邪气侵袭；寒温和则六腑消化水谷，风痹不生，经脉通利，四肢关节安适。这是人体正常的生理状态。五脏是用来藏精神血气魂魄的；六腑是用来消化水谷，运行津液的。这是人禀受于天的生理功能，无论愚智贤不肖，都没有差别。然而，有的人能够尽享天年，没有邪僻之病，百年不衰，即使遇到风雨、酷暑、严寒，也不受伤害；有的人即使不离屏蔽室内，没有惊恐之患，却仍不免于病，这是为什么呢？我想知道其中的原因。”
岐伯回答说：“您的问题很深刻！五脏是与天地相应，配合阴阳，运行四时，化生五节的。五脏有大小、高下、坚脆、端正、偏倾的不同，六腑也有大小、长短、厚薄、结直、缓急的不同。这些差异共有二十五种，各有不同，有的好，有的坏，有的吉，有的凶。我来详细说明。”
“心小则安定，邪气不能伤害，但容易被忧愁所伤；心大则忧愁不能伤害，但容易被邪气所伤。心高则充满肺中，导致胸闷善忘，难以开导；心下则心脏外露，容易被寒邪所伤，容易被言语惊吓。心坚则心脏安定坚固；心脆则容易患消渴、热中病。心端正则和谐顺利，难以受伤；心偏倾则操持不定，无法坚守职责。”
“肺小则饮水少，不易患喘咳；肺大则饮水多，容易患胸痹、喉痹、逆气。肺高则上气，肩息咳嗽；肺下则肺被压迫，容易胁下痛。肺坚则不易患咳嗽、上气；肺脆则容易患消渴、易受伤。肺端正则和谐顺利，难以受伤；肺偏倾则胸偏痛。”
“肝小则肝脏安定，无胁下之病；肝大则压迫胃和咽喉，导致膈中不适，且胁下痛。肝高则上支贲切，胁挽（别本作悗），为息贲；肝下则压迫胃，胁下空虚，容易受邪气侵袭。肝坚则肝脏安定，难以受伤；肝脆则容易患消渴、易受伤。肝端正则和谐顺利，难以受伤；肝偏倾则胁下痛。”
“脾小则脾脏安定，难以被邪气所伤；脾大则苦于凑䏚而痛，不能快走。脾高则䏚引季胁而痛；脾下则下加于大肠，脾脏容易受邪气侵袭。脾坚则脾脏安定，难以受伤；脾脆则容易患消渴、易受伤。脾端正则和谐顺利，难以受伤；脾偏倾则容易胀满。”
“肾小则肾脏安定，难以受伤；肾大则容易患腰痛，不能俯仰，容易被邪气所伤。肾高则苦于背膂痛，不能俯仰；肾下则腰尻痛，不能俯仰，为狐疝。肾坚则不易患腰背痛；肾脆则容易患消渴、易受伤。肾端正则和谐顺利，难以受伤；肾偏倾则苦于腰尻痛。”
“这二十五种变化，是人常患的疾病。”
黄帝问：“怎么知道这些呢？”
岐伯回答说：“皮肤纹理细密、颜色偏红的人，心小；皮肤纹理粗大的人，心大。没有?骬（胸骨）的人，心高；?骬小、短、上举的人，心下。?骬长的人，心坚；?骬弱小且薄的人，心脆。?骬直下不举的人，心端正；?骬偏倚一方的人，心偏倾。”
“皮肤纹理细密、颜色偏白的人，肺小；皮肤纹理粗大的人，肺大。肩膀宽大、胸骨突出、喉咙凹陷的人，肺高；腋下合拢、胁部张开的人，肺下。肩背厚实的人，肺坚；肩背薄弱的人，肺脆。背膺厚实的人，肺端正；胁部偏斜的人，肺偏倾。”
“皮肤纹理细密、颜色偏青的人，肝小；皮肤纹理粗大的人，肝大。胸部宽大、肋骨突出的人，肝高；胁部合拢、肋骨如兔形的人，肝下。胸胁厚实的人，肝坚；胁骨薄弱的人，肝脆。膺腹相称的人，肝端正；胁骨偏举的人，肝偏倾。”
“皮肤纹理细密、颜色偏黄的人，脾小；皮肤纹理粗大的人，脾大。嘴唇上翘的人，脾高；嘴唇下垂的人，脾下。嘴唇厚实的人，脾坚；嘴唇大而不厚实的人，脾脆。嘴唇上下相称的人，脾端正；嘴唇偏举的人，脾偏倾。”
“皮肤纹理细密、颜色偏黑的人，肾小；皮肤纹理粗大的人，肾大。耳朵高耸的人，肾高；耳朵后陷的人，肾下。耳朵厚实的人，肾坚；耳朵薄而不厚实的人，肾脆。耳朵端正、靠近牙床的人，肾端正；耳朵偏高的人，肾偏倾。”
“这些变化，保持正常则健康，失常则生病。”
黄帝说：“很好。但这还不是我想问的。我想知道，有的人能够不生病，尽享天年，即使有深忧大恐，怵惕之志，也不受影响，严寒酷暑也不能伤害；有的人即使不离屏蔽室内，又没有惊恐之患，却仍不免于病，这是为什么呢？我想知道其中的原因。”
岐伯回答说：“五脏六腑是邪气寄居的地方。五脏皆小的人，少病，但容易焦虑、忧愁；五脏皆大的人，做事缓慢，难以被忧患所扰。五脏皆高的人，喜欢高谈阔论；五脏皆下的人，喜欢屈居人下。五脏皆坚的人，无病；五脏皆脆的人，经常生病。五脏皆端正的人，和谐顺利，得人心；五脏皆偏倾的人，心术不正，善于偷盗，不能与人平等相处，言语反复。”
黄帝说：“我想知道六腑的对应关系。”
岐伯回答说：“肺与大肠相合，大肠与皮肤相应。心与小肠相合，小肠与血脉相应。肝与胆相合，胆与筋相应。脾与胃相合，胃与肌肉相应。肾与三焦、膀胱相合，三焦、膀胱与腠理、毫毛相应。”
黄帝问：“怎么对应呢？”
岐伯回答说：“肺与皮肤相应。皮肤厚的人，大肠厚；皮肤薄的人，大肠薄。皮肤松弛、腹部大的人，大肠大而长；皮肤紧绷的人，大肠急而短。皮肤光滑的人，大肠直；皮肉不分离的人，大肠结。”
“心与血脉相应。皮肤厚的人，血脉厚，小肠厚；皮肤薄的人，血脉薄，小肠薄。皮肤松弛的人，血脉缓，小肠大而长；皮肤薄而脉搏小的人，小肠小而短。诸阳经脉多纡曲的人，小肠结。”
“脾与肌肉相应。肌肉坚实且大的人，胃厚；肌肉薄弱的人，胃薄。肌肉小而薄弱的人，胃不坚；肌肉与身体不相称的人，胃下，胃下则下管约不利。肌肉不坚实的人，胃缓；肌肉无小里累的人，胃急。肌肉多小里累的人，胃结，胃结则上管约不利。”
“肝与爪甲相应。爪甲厚且颜色黄的人，胆厚；爪甲薄且颜色红的人，胆薄；爪甲坚实且颜色青的人，胆急；爪甲柔软且颜色红的人，胆缓；爪甲直且颜色白无纹的人，胆直；爪甲恶且颜色黑多纹的人，胆结。”
“肾与骨骼相应。皮肤纹理细密且厚的人，三焦、膀胱厚；皮肤纹理粗大且薄的人，三焦、膀胱薄。腠理疏松的人，三焦、膀胱缓；皮肤紧绷且无毫毛的人，三焦、膀胱急。毫毛美丽且粗的人，三焦、膀胱直；毫毛稀少的人，三焦、膀胱结。”
黄帝说：“厚薄美恶都有形态，我想知道它们所导致的疾病。”
岐伯回答说：“观察外部的表现，可以知道内脏的情况，从而了解所患的疾病。”
解释
这段内容出自《黄帝内经·灵枢·本藏》，主要讨论了人体的五脏六腑与外部形态、生理功能、疾病之间的关系。黄帝向岐伯请教，为什么有的人能够健康长寿，即使遇到恶劣环境也不生病，而有的人即使生活在安逸的环境中，却仍不免于病。岐伯通过分析五脏六腑的大小、高下、坚脆、端正、偏倾等不同特征，解释了这些差异对人体的影响。
五脏六腑的功能：五脏（心、肺、肝、脾、肾）负责藏精神血气魂魄，六腑（大肠、小肠、胆、胃、三焦、膀胱）负责消化水谷、运行津液。这些器官的状态决定了人体的健康与否。
五脏六腑的形态与健康：五脏六腑的大小、高下、坚脆、端正、偏倾等特征，决定了它们的功能强弱和易患疾病。例如，心脏小的人容易焦虑，心脏大的人容易受邪气侵袭；肺脏小的人不易患喘咳，肺脏大的人容易患胸痹等。
外部形态与内脏的关系：通过观察皮肤、肌肉、爪甲、骨骼等外部形态，可以推断出内脏的状态。例如，皮肤厚的人大肠厚，皮肤薄的人大肠薄；爪甲厚且颜色黄的人胆厚，爪甲薄且颜色红的人胆薄。
疾病的根源：五脏六腑是邪气寄居的地方，它们的形态和功能状态决定了人体是否容易生病。五脏皆坚的人无病，五脏皆脆的人经常生病。
这段内容强调了中医“内外相应”的理论，即通过观察外部的形态和表现，可以推断出内脏的状态，从而了解人体的健康状况和易患疾病。
