黄帝问于岐伯曰：邪气之中人也奈何？
岐伯答曰：邪气之中人高也。
黄帝曰：高下有度乎？
岐伯曰：身半已上者，邪中之也；身半已下者，湿中之也。故曰：邪之中人也，无有常。中于阴则溜于腑，中于阳则溜于经。
黄帝曰：阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。邪之中人，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常，其故何也？
岐伯曰：诸阳之会，皆在于面。中人也，方乘虚时及新用力，若饮食汗出，腠理开而中于邪。中于面，则下阳明。中于项，则下太阳。中于颊，则下少阳。其中于膺背两胁，亦中其经。
黄帝曰：其中于阴，奈何？
岐伯答曰：中于阴者，常从臂胻始。夫臂与胻，其阴皮薄，其肉淖泽，故俱受于风，独伤其阴。
黄帝曰：此故伤其脏乎？
岐伯答曰：身之中于风也，不必动脏。故邪入于阴经，则其脏气实，邪气入而不能客，故还之于腑。故中阳则溜于经，中阴则溜于腑。
黄帝曰：邪之中人臓奈何？
岐伯曰：愁忧恐惧则伤心。形寒寒饮则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行。有所堕坠，恶血留内；若有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝。有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾。有所用力举重，若入房过度，汗出浴水，则伤肾。
黄帝曰：五脏之中风，奈何？
岐伯曰：阴阳俱感，邪乃得往。
黄帝曰：善哉。
黄帝问于岐伯曰：首面与身形也，属骨连筋，同血合于气耳。天寒则裂地凌冰，其卒寒，或手足懈惰，然而其面不衣，何也？
岐伯答曰：十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。其精阳气，上走于目而为睛。其别气走于耳而为听。其宗气上出于鼻而为臭。其浊气出于胃，走唇舌而为味。其气之津液，皆上熏于面，而皮又厚，其肉坚，故天气甚寒，不能胜之也。
黄帝曰：邪之中人，其病形何如？
岐伯曰：虚邪之中身也，洒淅动形。正邪之中人也，微，先见于色，不知于身，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其情。
黄帝曰：善哉。
黄帝问于岐伯曰：余闻之，见其色，知其病，命曰明。按其脉，知其病，命曰神。问其病，知其处，命曰工。余愿闻，见而知之，按而得之，问而极之，为之奈何？
岐伯答曰：夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也；此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣，色脉形肉，不得相失也。故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。
黄帝曰：愿卒闻之。
岐伯答曰：色青者，其脉弦也；赤者，其脉钩也；黄者，其脉代也；白者，其脉毛；黑者，其脉石。见其色而不得其脉，反得其相胜之脉，则死矣；得其相生之脉，则病已矣。
黄帝问于岐伯曰：五脏之所生，变化之病形何如？
岐伯答曰：先定其五色五脉之应，其病乃可别也。
黄帝曰：色脉已定，别之奈何？
岐伯曰：调其脉之缓急、小大、滑涩，而病变定矣。
黄帝曰：调之奈何？
岐伯答曰：脉急者，尺之皮肤亦急；脉缓者，尺之肤亦缓；脉小者，尺之皮肤亦减而少气；脉大者，尺之皮肤亦贲而起；脉滑者，尺之皮肤亦滑；脉涩者，尺之皮肤亦涩。凡此变者，有微有甚。故善调尺者，不待于寸，善调脉者，不待于色。能参合而行之者，可以为上工，上工十全九；行二者，为中工，中工十全七；行一者，为下工，下工十全六。
黄帝曰：请问脉之缓急、小大、滑涩之病形何如？
岐伯曰：臣请言五脏之病变也。
心脉急甚者，为瘈瘲；微急，为心痛引背，食不下。缓甚，为狂笑；微缓，为伏梁，在心下，上下行，时唾血。大甚，为喉吤；微大，为心痹引背，善泪出。小甚为善哕；微小为消瘅。滑甚为善渴；微滑为心疝，引脐，小腹鸣。涩甚为瘖；微涩为血溢，维厥，耳鸣，颠疾。
肺脉急甚，为癫疾；微急，为肺寒热，怠惰，咳唾血，引腰背胸，若鼻息肉不通。缓甚，为多汗；微缓，为痿、痿、偏风，头以下汗出不可止。大甚，为胫肿；微大，为肺痹，引胸背，起恶（见）日光。小甚，为泄；微小，为消瘅滑甚，为息贲上气；微滑，为上下出血。涩甚，为呕血；微涩，为鼠瘘，在颈支腋之间，下不胜其上，其应善酸矣。
肝脉急甚者，为恶言；微急，为肥气在胁下，若复杯。缓甚，为善呕；微缓，为水瘕痹也。大甚，为内痈，善呕衄；微大，为肝痹，阴缩，咳引小腹。小甚，为多饮；微小，为消瘅。滑甚，为㿉疝；微滑，为遗溺。涩甚，为溢饮；微涩，为瘈挛筋痹。
脾脉急甚，为瘈瘲；微急，为膈中，食饮入而还出，后沃沫。缓甚，为痿厥；微缓，为风痿，四肢不用，心慧然若无病。大甚，为击仆；微大，为疝气，腹里大脓血在肠胃之外。小甚，为寒热；微小为消瘅。滑甚，为㿉癃；微滑，为虫毒蛕蝎腹热。涩甚，为肠㿉；微涩，为内㿉，多下脓血。
肾脉急甚，为骨癫疾；微急，为沉厥奔豚，足不收，不得前后。缓甚，为折脊；微缓，为洞，洞者，食不化，下嗌逐出。大甚，为阴痿；微大，为石水，起脐已下至小腹腄腄然，上至胃脘，死不治。小甚，为洞泄；微小，为消瘅。滑甚，为癃、㿉；微滑为骨痿，坐不能起，起则目无所见。涩甚，为大痈；微涩，为不月，沉痔。
黄帝曰：病之六变者，刺之奈何？
岐伯（答）曰：诸急者多寒；缓者多热；大者多气少血；小者血气皆少；滑者阳气盛，微有热；涩者多血少气，微有寒。是故刺急者，深内（纳的通假字，下同）而久留之；刺缓者，浅内而疾发针，以去其热；刺大者，微泻其气，无出其血；刺滑者，疾发针而浅内之，以泻其阳气而去其热；刺涩者，必中其脉，随其逆顺而久留之，必先按而循之，已发针，已（别本作疾）按其痏，无令其血出，以和其脉；诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以针而调以甘药也。
黄帝曰：余闻五脏六腑之气，荥、俞所入为合，令何道从入？入安连过？愿闻其故。
岐伯答曰：此阳脉之别入于内，属于腑者也。
黄帝曰：荥俞与合，各有名乎？
岐伯（答）曰：荥俞治外经，合治内腑。
黄帝曰：治内腑奈何？
岐伯曰：取之于合。
黄帝曰：合各有名乎？
岐伯答曰：胃合于三里，大肠合入于巨虚上廉，小肠合入于巨虚下廉，三焦合入于委阳，膀胱合入于委中央，胆合入于阳陵泉。
黄帝曰：取之奈何？
岐伯答曰：取之三里者，低跗取之；巨虚者，举足取之；委阳者，屈伸而索之；委中者，屈而取之；阳陵泉者，正竖膝，予（与的通假字）之齐（脐的通假字，下同）下至委阳之阳取之。取诸外经者，揄申而从之。
黄帝曰：愿闻六腑之病。
岐伯答曰：面热者足阳明病，鱼络血者手阳明病，两跗之上脉竖陷者足阳明病，此胃脉也。
大肠病者，肠中切痛而鸣濯濯。冬日重感于寒即泄，当脐而痛，不能久立。与胃同候，取巨虚上廉。
胃病者，腹䐜胀，胃脘当心而痛，上肢两胁，膈咽不通，食饮不下。取之三里也。
小肠病者，小腹痛，腰脊控睪而痛，时窘之后，当耳前热，若寒甚；若独肩上热甚，及手小指次指之间热，若脉陷者，此其候也，手太阳病也。取之巨虚下廉。
三焦病者，腹气满，小腹尤坚，不得小便，窘急，溢则水，留即为胀。候在足太阳之外大络，大络在太阳少阳之间，亦（别本作赤）见于脉。取委阳。
膀胱病者，小腹偏肿而痛，以手按之，即欲小便而不得，肩上热；若脉陷，及足小趾外廉及胫踝后皆热。若脉陷，取委中央。
胆病者，善太息，口苦，呕宿汁，心下淡淡，恐人将捕之；嗌中吤吤然，数唾。在足少阳之本末，亦视其脉之陷下者灸之；其寒热者取阳陵泉。
黄帝曰：刺之有道乎？
岐伯答曰：刺此者，必中气穴，无中肉节，中气穴则针游于巷，中肉节即皮肤痛。补泻反则病益笃。中筋则筋缓，邪气不出，与其真相搏，乱而不去，反还内着。用针不审，以顺为逆也。

白话文翻译

黄帝问岐伯：邪气侵袭人体会怎么样？

岐伯回答：邪气侵袭人体的位置较高。

黄帝问：高低有标准吗？

岐伯回答：身体上半部分容易被邪气侵袭，下半部分容易被湿气侵袭。因此，邪气侵袭人体没有固定的规律。邪气侵袭阴经则会流注到腑，侵袭阳经则会流注到经。

黄帝说：阴和阳虽然名称不同，但本质相同，上下相互联系，经络相互贯通，像环一样没有尽头。邪气侵袭人体，有时侵袭阴经，有时侵袭阳经，上下左右没有固定规律，这是什么原因？

岐伯回答：所有阳经的交会点都在面部。邪气侵袭人体时，往往在人体虚弱时或刚用力后，或者在饮食出汗时，腠理打开，邪气趁机而入。邪气侵袭面部，则下注到阳明经；侵袭项部，则下注到太阳经；侵袭颊部，则下注到少阳经。如果邪气侵袭胸背和两胁，也会流注到相应的经络。

黄帝问：邪气侵袭阴经会怎么样？

岐伯回答：邪气侵袭阴经时，通常从手臂和小腿开始。因为手臂和小腿的阴经皮肤较薄，肌肉较软，所以容易被风邪侵袭，尤其是阴经。

黄帝问：这会伤害到脏腑吗？

岐伯回答：身体被风邪侵袭时，不一定会伤害到脏腑。邪气进入阴经时，如果脏腑之气充实，邪气无法停留，则会返回到腑。因此，邪气侵袭阳经则流注到经，侵袭阴经则流注到腑。

黄帝问：邪气侵袭脏腑会怎么样？

岐伯回答：忧愁恐惧会伤害心脏；寒冷和冷饮会伤害肺，因为内外两寒相互作用，导致气逆上行；从高处坠落，瘀血留在体内；大怒时，气上而不下，积在胁下，会伤害肝脏；受到击打或醉酒后行房，汗出当风，会伤害脾脏；用力举重或行房过度，汗出后沐浴冷水，会伤害肾脏。

黄帝问：五脏被风邪侵袭会怎么样？

岐伯回答：只有阴阳同时被侵袭，邪气才能深入。

黄帝说：很好。

黄帝问岐伯：头部和身体，由骨骼和筋脉相连，气血相通。天气寒冷时，地面会裂开结冰，手脚会变得迟钝，但面部却不需穿衣，为什么？

岐伯回答：十二经脉和三百六十五络脉的气血都上行到面部，滋养五官。精气上行到眼睛形成视力，别气上行到耳朵形成听觉，宗气上行到鼻子形成嗅觉，浊气从胃上行到唇舌形成味觉。这些气血津液都上行到面部，且面部皮肤较厚，肌肉较坚实，所以即使天气非常寒冷，面部也不会受到影响。

黄帝问：邪气侵袭人体后，病状会如何表现？

岐伯回答：虚邪侵袭身体时，人会感到寒冷并颤抖；正邪侵袭人体时，症状较轻，首先表现在面色上，身体可能没有明显感觉，若有若无，难以察觉。

黄帝说：很好。

黄帝问岐伯：我听说，通过观察面色可以知道疾病，这叫做“明”；通过按脉可以知道疾病，这叫做“神”；通过询问病情可以知道疾病的位置，这叫做“工”。我想知道，如何通过观察、按脉和询问来全面了解疾病？

岐伯回答：面色、脉象和尺肤的相应关系，就像鼓槌和鼓声一样紧密，不能分离。这就像树木的根和叶的关系，根死了，叶子就会枯萎。面色、脉象和形体不能分离。因此，能掌握一种方法的是“工”，掌握两种方法的是“神”，掌握三种方法的就是“神且明”了。

黄帝说：请详细说说。

岐伯回答：面色发青的人，脉象通常弦；面色发红的人，脉象通常钩；面色发黄的人，脉象通常代；面色发白的人，脉象通常毛；面色发黑的人，脉象通常石。如果看到某种面色却没有相应的脉象，反而得到相克的脉象，则病情危重；如果得到相生的脉象，则病情会好转。

黄帝问：五脏所生的疾病，其变化和病状如何？

岐伯回答：首先要确定五色和五脉的对应关系，才能辨别疾病。

黄帝问：确定了色脉后，如何辨别疾病？

岐伯回答：通过调节脉象的缓急、大小、滑涩，可以确定疾病的变化。

黄帝问：如何调节脉象？

岐伯回答：脉象急促的人，尺肤也会紧张；脉象缓慢的人，尺肤也会松弛；脉象细小的人，尺肤也会减少且气弱；脉象洪大的人，尺肤也会隆起；脉象滑利的人，尺肤也会滑润；脉象涩滞的人，尺肤也会干涩。这些变化有轻有重。因此，善于调节尺肤的人，不需要依赖寸口脉；善于调节脉象的人，不需要依赖面色。能够综合运用这些方法的人，可以成为上等医生，上等医生能治愈九成病人；掌握两种方法的是中等医生，中等医生能治愈七成病人；掌握一种方法的是下等医生，下等医生能治愈六成病人。

黄帝问：脉象的缓急、大小、滑涩所对应的病状如何？

岐伯回答：请允许我谈谈五脏的病变。

心脉急促的，会出现抽搐；稍微急促的，会心痛并牵引背部，食欲不振。心脉缓慢的，会狂笑；稍微缓慢的，会有伏梁病，心下上下移动，有时吐血。心脉洪大的，会喉咙不适；稍微洪大的，会心痹并牵引背部，容易流泪。心脉细小的，会容易呕吐；稍微细小的，会有消渴病。心脉滑利的，会容易口渴；稍微滑利的，会有心疝，牵引脐部，小腹鸣响。心脉涩滞的，会失语；稍微涩滞的，会出血，四肢厥冷，耳鸣，头痛。

肺脉急促的，会有癫疾；稍微急促的，会有肺寒热，疲倦，咳血，牵引腰背胸，或鼻息肉不通。肺脉缓慢的，会多汗；稍微缓慢的，会有痿病，偏风，头以下汗出不止。肺脉洪大的，会胫肿；稍微洪大的，会有肺痹，牵引胸背，怕见日光。肺脉细小的，会腹泻；稍微细小的，会有消渴病。肺脉滑利的，会气逆上行；稍微滑利的，会上下出血。肺脉涩滞的，会呕血；稍微涩滞的，会有鼠瘘，在颈部和腋下之间，下肢无力，容易酸软。

肝脉急促的，会恶言；稍微急促的，会有肥气在胁下，像倒扣的杯子。肝脉缓慢的，会容易呕吐；稍微缓慢的，会有水瘕痹。肝脉洪大的，会有内痈，容易呕吐和鼻衄；稍微洪大的，会有肝痹，阴缩，咳嗽牵引小腹。肝脉细小的，会多饮；稍微细小的，会有消渴病。肝脉滑利的，会有疝气；稍微滑利的，会遗尿。肝脉涩滞的，会有溢饮；稍微涩滞的，会有筋痹。

脾脉急促的，会有抽搐；稍微急促的，会有膈中病，饮食入而吐出，后吐沫。脾脉缓慢的，会有痿厥；稍微缓慢的，会有风痿，四肢无力，但心智清醒。脾脉洪大的，会击仆；稍微洪大的，会有疝气，腹内有脓血在肠胃之外。脾脉细小的，会有寒热；稍微细小的，会有消渴病。脾脉滑利的，会有癃闭；稍微滑利的，会有虫毒，腹热。脾脉涩滞的，会有肠痈；稍微涩滞的，会有内痈，多下脓血。

肾脉急促的，会有骨癫疾；稍微急促的，会有沉厥奔豚，足不收，大小便失禁。肾脉缓慢的，会有折脊；稍微缓慢的，会有洞泄，食物不化，从咽喉排出。肾脉洪大的，会有阴痿；稍微洪大的，会有石水，从脐下到小腹肿胀，上至胃脘，无法治愈。肾脉细小的，会有洞泄；稍微细小的，会有消渴病。肾脉滑利的，会有癃闭；稍微滑利的，会有骨痿，坐不能起，起则目无所见。肾脉涩滞的，会有大痈；稍微涩滞的，会有闭经，痔疮。

黄帝问：疾病的六种变化，如何针刺治疗？

岐伯回答：脉象急促的多为寒证；脉象缓慢的多为热证；脉象洪大的多为气盛血少；脉象细小的多为气血俱少；脉象滑利的多为阳气盛，微有热；脉象涩滞的多为血少气少，微有寒。因此，针刺急促的脉象时，要深刺并长时间留针；针刺缓慢的脉象时，要浅刺并快速出针，以去其热；针刺洪大的脉象时，要轻微泻气，不要出血；针刺滑利的脉象时，要快速出针并浅刺，以泻其阳气而去其热；针刺涩滞的脉象时，必须刺中脉，根据其逆顺方向长时间留针，必须先按压并循行，出针后按压针孔，不让出血，以调和脉象；脉象细小的，阴阳形气俱不足，不要用针刺，而用甘药调理。

黄帝问：我听说五脏六腑之气，荥、俞所入为合，它们是从什么通道进入的？进入后如何连接？请详细说明。

岐伯回答：这是阳脉的别支进入体内，属于腑的。

黄帝问：荥、俞与合，各有名称吗？

岐伯回答：荥、俞治疗外经，合治疗内腑。

黄帝问：如何治疗内腑？

岐伯回答：取合穴治疗。

黄帝问：合穴各有名称吗？

岐伯回答：胃合于足三里，大肠合于上巨虚，小肠合于下巨虚，三焦合于委阳，膀胱合于委中，胆合于阳陵泉。

黄帝问：如何取这些穴位？

岐伯回答：取足三里时，脚背放低；取上巨虚时，抬脚；取委阳时，屈伸寻找；取委中时，屈膝；取阳陵泉时，正竖膝，与脐下至委阳的阳面取之。取外经时，循行并跟随。

黄帝问：请谈谈六腑的疾病。

岐伯回答：面部发热的是足阳明病，鱼际络脉出血的是手阳明病，两足背脉竖陷的是足阳明病，这是胃脉的表现。

大肠病的表现是肠中剧痛并鸣响。冬天重感于寒时会腹泻，脐部疼痛，不能久立。与胃同候，取上巨虚治疗。

胃病的表现是腹胀，胃脘当心而痛，上肢两胁，膈咽不通，饮食不下。取足三里治疗。

小肠病的表现是小腹痛，腰脊控睪而痛，时有便意，耳前发热或寒甚；肩部发热，手小指次指之间发热，脉陷。这是手太阳病的表现。取下巨虚治疗。

三焦病的表现是腹气满，小腹尤坚，不得小便，窘急，溢则水，留即为胀。候在足太阳之外大络，大络在太阳少阳之间，也见于脉。取委阳治疗。

膀胱病的表现是小腹偏肿而痛，以手按之，即欲小便而不得，肩上热；脉陷，足小趾外廉及胫踝后皆热。脉陷，取委中治疗。

胆病的表现是善太息，口苦，呕宿汁，心下淡淡，恐人将捕之；嗌中吤吤然，数唾。在足少阳之本末，视其脉之陷下者灸之；其寒热者取阳陵泉治疗。

黄帝问：针刺有方法吗？

岐伯回答：针刺时，必须刺中气穴，不要刺中肉节，刺中气穴则针游于巷，刺中肉节则皮肤痛。补泻反则病益笃。刺中筋则筋缓，邪气不出，与其真相搏，乱而不去，反还内着。用针不审，以顺为逆也。

解释

这段内容主要讨论了邪气侵袭人体的途径、部位、表现及相应的治疗方法。岐伯详细解释了邪气侵袭人体时，如何通过观察面色、脉象和尺肤来判断疾病，并提出了相应的针刺治疗方法。此外，还介绍了五脏六腑的疾病表现及治疗方法，强调了针刺时必须准确刺中气穴，避免刺中肉节，以确保治疗效果。