黄帝问曰：肺之令人咳，何也？
岐伯对曰：五脏六腑，皆令人咳，非独肺也。
帝曰：愿闻其状。
岐伯曰：皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。五脏各以其时受病，非其时各传以与之。人与天地相参，故五脏各以治时，感于寒则受病，微则为咳，甚则为泄、为痛。乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。
帝曰：何以异之？
岐伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血。心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿喉痹。肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两胠下满。脾咳之状，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。
帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？
岐伯曰：五脏之久咳，乃移于六腑。脾咳不已，则胃受之。胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出。肝咳不已，则胆受之。胆咳之状，咳呕胆汁。肺咳不已，则大肠受之。大肠咳状，咳而遗失（《甲乙经》作矢）。心咳不已，则小肠受之。小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。肾咳不已，则膀胱受之。膀胱咳状，咳而遗溺，久咳不已，则三焦受之。三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此皆聚于胃，关于肺，使人多涕唾，而面浮肿气逆也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：治脏者治其俞，治腑者治其合，浮肿者治其经。
帝曰：善。
白话文翻译：
黄帝问道：肺会导致人咳嗽，这是为什么呢？
岐伯回答：不仅仅是肺，五脏六腑都会导致人咳嗽。
黄帝说：我想听听具体的情况。
岐伯说：皮毛与肺是相合的。如果皮毛先受到邪气的侵袭，邪气就会通过皮毛影响到肺。如果寒凉的饮食进入胃中，寒气会通过肺的经脉上达至肺，导致肺寒。肺寒后，外邪与内寒相结合，邪气就会停留在肺中，导致肺咳。五脏在不同的季节容易受到病邪的侵袭，如果不是在相应的季节，病邪会通过其他途径传入。人与天地是相互关联的，所以五脏在不同的时节容易受到寒邪的侵袭，轻微的表现为咳嗽，严重的则会导致腹泻、疼痛。在秋季，肺首先受到邪气侵袭；在春季，肝首先受到邪气侵袭；在夏季，心首先受到邪气侵袭；在长夏（至阴），脾首先受到邪气侵袭；在冬季，肾首先受到邪气侵袭。
黄帝问：如何区分这些咳嗽？
岐伯说：肺咳的症状是咳嗽伴有喘息和声音，严重时会咳血。心咳的症状是咳嗽时心痛，喉咙中有异物感，严重时咽喉肿痛。肝咳的症状是咳嗽时两胁下疼痛，严重时不能转身，转身时两胁下会感到胀满。脾咳的症状是咳嗽时右胁下疼痛，疼痛会向肩背放射，严重时不能活动，活动时咳嗽加剧。肾咳的症状是咳嗽时腰背疼痛，严重时会咳出涎液。
黄帝问：六腑的咳嗽又是怎样的？它们是如何得病的？
岐伯说：五脏的长期咳嗽会转移到六腑。脾咳不止，胃就会受到影响。胃咳的症状是咳嗽伴有呕吐，呕吐严重时会吐出蛔虫。肝咳不止，胆就会受到影响。胆咳的症状是咳嗽时呕吐胆汁。肺咳不止，大肠就会受到影响。大肠咳的症状是咳嗽时失禁（《甲乙经》中作“矢”）。心咳不止，小肠就会受到影响。小肠咳的症状是咳嗽时失气，气和咳嗽同时消失。肾咳不止，膀胱就会受到影响。膀胱咳的症状是咳嗽时遗尿。长期咳嗽不止，三焦就会受到影响。三焦咳的症状是咳嗽时腹部胀满，不想吃喝。这些咳嗽都是由于邪气聚集在胃中，影响到肺，导致人多涕唾，面部浮肿，气逆。
黄帝问：如何治疗呢？
岐伯说：治疗五脏的咳嗽，要治疗其对应的俞穴；治疗六腑的咳嗽，要治疗其对应的合穴；治疗浮肿，要治疗其对应的经脉。
黄帝说：好。
解释：
这段内容出自《黄帝内经·素问·咳论》，主要讨论了咳嗽的病因、症状及治疗方法。岐伯指出，咳嗽不仅仅是由肺引起的，五脏六腑都会导致咳嗽。不同脏腑的咳嗽有不同的症状，治疗时也需要根据不同的脏腑选择相应的穴位。
病因：咳嗽的病因主要是外邪（如寒邪）通过皮毛或饮食进入体内，影响到肺或其他脏腑。不同季节，不同的脏腑容易受到邪气侵袭。
症状：不同脏腑的咳嗽有不同的症状，如肺咳伴有喘息和咳血，心咳伴有心痛和咽喉不适，肝咳伴有胁下疼痛，脾咳伴有右胁下疼痛和肩背放射痛，肾咳伴有腰背疼痛和咳涎。
六腑咳嗽：五脏的长期咳嗽会转移到六腑，如脾咳转移到胃，肝咳转移到胆，肺咳转移到大肠，心咳转移到小肠，肾咳转移到膀胱，长期咳嗽还会影响到三焦。
治疗：治疗咳嗽时，要根据不同的脏腑选择相应的穴位，如治疗五脏咳嗽要治疗其俞穴，治疗六腑咳嗽要治疗其合穴，治疗浮肿要治疗其经脉。
这段内容强调了咳嗽的复杂性和多样性，提示医生在治疗咳嗽时要全面考虑病因和症状，采取针对性的治疗方法。
