黄帝问曰：天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深，着于骨髓，心私虑之。余欲针除其疾病，为之奈何？
岐伯对曰：夫盐之味咸者，其气令器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷（按《太素》为陈）者，其叶发（按《太素》为落）。病深者，其声哕。人有此三者，是谓坏腑，毒药无治，短针无取，此皆绝皮伤肉，血气争黑。
帝曰：余念其痛，心为之乱惑反甚，其病不可更代，百姓闻之，以为残贼，为之奈何？
岐伯曰：夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。天有阴阳，人有十二节；天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，不失四时；知十二节之理者，圣智不能欺也。能存八动之变，五胜更立；能达虚实之数者，独出独入，呿吟至微，秋毫在目。
帝曰：人生有形，不离阴阳。天地合气，别为九野，分为四时，月有小大，日有短长，万物并至，不可胜量，虚实呿吟，敢问其方？
岐伯曰：木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。故针（箴的通假字）有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影，道无鬼神，独来独往。
帝曰：愿闻其道。
岐伯曰：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容瞚。手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形。见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁。伏如横弩，起如发机。
帝曰：何如而虚？何如而实？
岐伯曰：刺虚者须其实，刺实者须其虚。经气已至，慎守勿失。深浅在志，远近若一。如临深渊，手如握虎，神无营于众物。
白话文翻译：
黄帝问道：天地覆盖承载万物，而万物中最珍贵的是人。人依靠天地的气而生，遵循四时的规律成长。无论是君王还是百姓，都希望保全自己的形体，但当形体出现疾病时，却不知道病情的根源，导致病情逐渐加重，深入骨髓，我心中忧虑。我想用针刺的方法来治疗疾病，该怎么做呢？
岐伯回答：盐的味道是咸的，它的气能使器皿渗出水分；琴弦断了，它的声音会嘶哑；树木衰老，它的叶子会凋落。病情深重的人，其声音会变得嘶哑。如果人有这三种情况，说明脏腑已经严重受损，毒药无法治愈，短针也无法治疗，这是因为皮肤和肌肉已经受到损伤，血气紊乱。
黄帝说：我想到病人的痛苦，心中感到混乱和迷惑，病情无法替代，百姓听到这些，认为这是残忍的行为，我该怎么办呢？
岐伯说：人生于地，但生命却依赖于天，天地之气相合，才形成了人。人若能顺应四时的变化，天地就是他的父母；若能了解万物，他就是天子。天有阴阳，人有十二经脉；天有寒暑，人有虚实。能够理解天地阴阳变化的人，不会违背四时的规律；懂得十二经脉道理的人，即使是圣贤也无法欺骗他。能够掌握八风的变动和五行的更替，了解虚实的变化，就能独来独往，洞察秋毫。
黄帝说：人的形体离不开阴阳。天地之气相合，分为九野，分为四时，月亮有圆缺，日子有长短，万物繁多，无法尽数，虚实的表现，请问该如何应对？
岐伯说：木遇到金会被砍伐，火遇到水会被熄灭，土遇到木会疏松，金遇到火会熔化，水遇到土会被阻断。万物都是如此，无法穷尽。所以针刺的方法有五种，百姓虽然每天都在使用，却不知道其中的道理。第一是治神，第二是懂得养生，第三是了解毒药的真假，第四是掌握砭石的大小，第五是懂得脏腑血气的诊断。这五种方法都很重要，各有先后顺序。现在的针刺方法，虚则补之，实则泻之，这是所有医生都知道的。但若能效法天地，随应而动，那么治疗的效果就会如回声和影子一样迅速。道没有鬼神，只是独来独往。
黄帝说：我想听听其中的道理。
岐伯说：针刺的真谛，首先在于治神，五脏安定，九候完备，然后才能下针。脉象不明显，凶兆不显现，内外相合，不以形为先，可以玩味往来，然后施针于人。人有虚实，五虚不可近，五实不可远，到了该施针的时候，间不容发。手法要专注，针要明亮而均匀，静心观察，洞察变化，这就是冥冥之中，无法知其形态。看到乌乌的飞鸟，看到稷稷的庄稼，虽然看到它们飞翔，却不知道是谁。下针时要像横弩一样沉稳，起针时要像发机一样迅速。
黄帝说：如何治疗虚证？如何治疗实证？
岐伯说：治疗虚证要使其充实，治疗实证要使其空虚。经气已经到达，要谨慎守护，不要失去。深浅在于心意，远近要一致。如同面临深渊，手如握虎，心神不要被外物干扰。
解释：
这段文字出自《黄帝内经·素问·宝命全形论》，主要讨论了针刺疗法的原则和方法，强调了人与天地自然的关系，以及治疗疾病时需遵循的阴阳、虚实等基本理论。
人与天地：岐伯强调，人是天地之气的产物，必须顺应四时的变化，才能保持健康。天地阴阳的变化与人体的健康息息相关。
治病的根本：岐伯指出，治病首先要“治神”，即调整患者的精神状态，其次是懂得养生、了解药物的真假、掌握砭石的使用和脏腑血气的诊断。这五种方法是治疗的基础。
针刺的原则：针刺的关键在于“治神”和“知养身”，要顺应天地的变化，随应而动。治疗虚证时要补益，治疗实证时要泻实，但要注意深浅、远近的把握，手法要专注，心神要集中。
虚实治疗：岐伯强调，治疗虚证时要使其充实，治疗实证时要使其空虚。经气到达后，要谨慎守护，不要失去。针刺时要像面临深渊一样谨慎，手如握虎一样专注。
总的来说，这段文字强调了人与自然的和谐关系，以及治疗疾病时需遵循的阴阳、虚实等基本理论，特别是针刺疗法的原则和方法。通过顺应天地、调整心神、掌握虚实，才能达到治疗疾病的目的。
