雷公问于黄帝曰：细子得受业，通于九针六十篇，旦暮勤服之，近者编绝，久者简垢，然尚讽诵弗置，未尽解于意矣。《外揣》言“浑束为一”，未知所谓也。夫大则无外，小则无内，大小无极，高下无度，束之奈何？士之才力，或有厚薄，智虑褊浅，不能博大深奥，自强于学若细子。细子恐其散于后世，绝于子孙，敢问约之奈何？
黄帝曰：善乎哉问也！此先师之所禁，坐私传之也，割臂歃血之盟也。子若欲得之，何不斋乎？
雷公再拜而起曰：请闻命于是也。乃斋宿三日而请曰：敢问今日正阳，细子愿以受盟。
黄帝乃与俱入斋室，割臂歃血，黄帝亲祝曰：今日正阳，歃血传方，有敢背此言者，反受其殃。
雷公再拜曰：细子受之。
黄帝乃左握其手，右授之书，曰：慎之慎之，吾为子言之。凡刺之理，经脉为始，营其所行，知其度量。内刺（别本作次）五脏，外刺（别本作别）六腑，审察卫气，为百病母，调其虚实，虚实乃止。泻其血络，血尽不殆矣。
雷公曰：此皆细子之所以通，未知其所约也。
黄帝曰：夫约方者，犹约囊也，囊满而弗约，则输泄，方成弗约，则神与弗俱。
雷公曰：愿为下材者，勿满而约之。
黄帝曰：未满而知约之以为工，不可以为天下师。
雷公曰：愿闻为工。
黄帝曰：寸口主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳大小齐等。春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，名曰平人。
人迎大一倍于寸口，病在足少阳；一倍而躁，在手少阳。人迎二倍，病在足太阳；二倍而躁，病在手太阳。人迎三倍，病在足阳明；三倍而躁，病在手阳明。盛则为热，虚则为寒，紧则为痛痹，代则乍甚乍间。盛则泻之，虚则补之，紧痛则取之分肉，代则取血络且饮药，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之，名曰经刺。人迎四倍者，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格，死不治。必审按其本末，察其寒热，以验其脏腑之病。
寸口大于人迎一倍，病在足厥阴；一倍而躁，在手心主。寸口二倍，病在足少阴；二倍而躁，在手少阴。寸口三倍，病在足太阴；三倍而躁，在手太阴。盛则胀满，寒中，食不化，虚则热中、出糜、少气、溺色变，紧则痛痹，代则乍痛乍止。盛则泻之，虚则补之，紧则先刺而后灸之，代则取血络而后调之，陷下则徒灸之，陷下者，脉血结于中，中有着血，血寒，故宜灸之，不盛不虚，以经取之。寸口四倍者，名曰内关，内关者，且大且数，死不治。必审察其本末之寒温，以验其脏腑之病。
通其营输，乃可传于大数。《大数》曰：“盛则徒泻之，虚则徒补之，紧则灸刺且饮药，陷下则徒灸之，不盛不虚，以经取之。”所谓经治者，饮药，亦曰灸刺。脉急则引。脉大以弱，则欲安静，用力无劳也。
白话文翻译
雷公问黄帝说：“我学习了九针六十篇，早晚勤奋研读，近处的书简已经翻烂了，久远的书简也积满了灰尘，但我仍然不断背诵，却未能完全理解其中的含义。《外揣》篇中提到‘将复杂的内容归结为一点’，我不明白这是什么意思。事物大到没有边际，小到没有内核，大小没有极限，高低没有标准，如何将其归结为一点呢？人的才能有高有低，智谋有深有浅，有些人不能理解博大精深的道理，像我这样勤奋学习的人也感到困惑。我担心这些学问会失传，断绝于后世，请问如何将其简化并传承下去？”
黄帝说：“你问得很好！这是先师所禁止的，属于私传的秘法，需要通过割臂歃血的仪式来传承。你如果想得到这些学问，为什么不先斋戒呢？”
雷公再次拜谢，起身说：“请告诉我具体该怎么做。”于是雷公斋戒了三天，然后请求说：“今天正值正阳之时，我愿意接受歃血传法的仪式。”
黄帝便与雷公一起进入斋戒的房间，割臂歃血，黄帝亲自祝祷说：“今天正值正阳之时，歃血传授秘方，若有违背此言者，必将受到灾祸。”
雷公再次拜谢说：“我接受这些学问。”
黄帝于是左手握住雷公的手，右手将书递给他，说：“你要谨慎，我为你讲解。针刺的道理，以经脉为根本，掌握经脉的循行规律，了解其长短。内刺五脏，外刺六腑，审察卫气的变化，因为卫气是百病的根源，调节虚实，虚实平衡则病愈。泻其血络，血尽则病不再发作。”
雷公说：“这些我都已经理解，但我不明白如何将其简化。”
黄帝说：“简化方术，就像给袋子打结一样，袋子装满东西却不打结，东西就会流失；方术已经形成却不简化，精神就无法与之合一。”
雷公说：“我希望为那些才能较低的人简化这些学问，不要让他们在未完全掌握时就进行简化。”
黄帝说：“未完全掌握就简化的人，只能成为一般的医者，不能成为天下的导师。”
雷公说：“请问如何成为一般的医者？”
黄帝说：“寸口脉主内，人迎脉主外，两者相互呼应，一同来去，像拉直的绳子一样大小相等。春夏季节人迎脉稍大，秋冬季节寸口脉稍大，这样的人称为健康的人。
人迎脉比寸口脉大一倍，病在足少阳经；大一倍且脉象躁动，病在手少阳经。人迎脉比寸口脉大两倍，病在足太阳经；大两倍且脉象躁动，病在手太阳经。人迎脉比寸口脉大三倍，病在足阳明经；大三倍且脉象躁动，病在手阳明经。脉盛则为热，脉虚则为寒，脉紧则为痛痹，脉代则病情时轻时重。脉盛则泻之，脉虚则补之，脉紧痛则取分肉针刺，脉代则取血络并配合药物治疗，脉陷下则灸之，脉不盛不虚则按经脉取穴，称为经刺。人迎脉比寸口脉大四倍，且脉象大而数，称为溢阳，溢阳为外格，病情严重无法治愈。必须仔细审察病情的本末，察其寒热，以验证脏腑的病变。
寸口脉比人迎脉大一倍，病在足厥阴经；大一倍且脉象躁动，病在手心主经。寸口脉比人迎脉大两倍，病在足少阴经；大两倍且脉象躁动，病在手少阴经。寸口脉比人迎脉大三倍，病在足太阴经；大三倍且脉象躁动，病在手太阴经。脉盛则表现为胀满、寒中、食不化，脉虚则表现为热中、出糜、少气、尿色改变，脉紧则为痛痹，脉代则病情时痛时止。脉盛则泻之，脉虚则补之，脉紧则先刺后灸，脉代则取血络后调理，脉陷下则只灸之，脉陷下者，脉血结于中，中有瘀血，血寒，故宜灸之，脉不盛不虚则按经脉取穴。寸口脉比人迎脉大四倍，称为内关，内关者，且大且数，病情严重无法治愈。必须仔细审察病情的本末寒温，以验证脏腑的病变。
掌握营输的道理，才能传授大数。《大数》说：‘脉盛则只泻之，脉虚则只补之，脉紧则灸刺并配合药物治疗，脉陷下则只灸之，脉不盛不虚则按经脉取穴。’所谓经治者，即药物治疗，也称为灸刺。脉急则引之。脉大而弱，则希望安静，不要过度劳累。”
解释
这段内容出自《黄帝内经·灵枢·禁服》，主要讲述了针刺疗法的基本原理和简化方术的方法。黄帝通过歃血传法的仪式，将复杂的针刺学问传授给雷公，并强调简化方术的重要性。
针刺的根本：黄帝指出，针刺的道理以经脉为根本，掌握经脉的循行规律，了解其长短，内刺五脏，外刺六腑，审察卫气的变化，调节虚实，泻其血络，达到治病的目的。
简化方术：黄帝将简化方术比喻为给袋子打结，强调方术形成后必须简化，否则精神无法与之合一。未完全掌握就简化的人，只能成为一般的医者，不能成为天下的导师。
脉象与病症：黄帝详细讲解了寸口脉和人迎脉的变化与病症的关系，指出脉盛、脉虚、脉紧、脉代等不同脉象所对应的病症和治疗方法。
大数的应用：黄帝强调掌握营输的道理，才能传授大数，即根据脉象的变化采取相应的治疗方法，如泻、补、灸刺、药物治疗等。
这段内容体现了《黄帝内经》中针刺疗法的精髓，强调了简化方术和脉象诊断的重要性，为后世医者提供了宝贵的指导。
