黄帝问曰：人之居处、动静、勇怯，脉亦为之变乎？
岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。是以夜行则喘出于肾，淫气病肺。有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。度水跌仆，喘出于肾与骨，当是之时，勇者气行则已；怯者则着而为病也。故曰：诊病之道，观人勇怯、骨肉、皮肤，能知其情，以为诊法也。
故饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。
食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四脏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。
饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。
太阳脏独至，厥喘虚气逆，是阴不足阳有余也。表里当俱泻，取之下俞。
阳明脏独至，是阳气重并也。当泻阳补阴，取之下俞。
少阳脏独至，是厥气也。蹻前卒大，取之下俞。
少阳独至者，一阳之过也。
太阴脏搏者，用心省真，五脉气少，胃气不平，三阴也。宜治其下俞，补阳泻阴。
一阳（新校正云，此为二阴之误）独啸，少阳厥（全元起本，此为少阴厥）也，阳并于上，四脉争张，气归于肾。宜治其经络，泻阳补阴。
一阴至，厥阴之治也。真虚㾓心，厥气留薄，发为白汗，调食和药，治在下俞。
帝曰：太阳脏何象？
岐伯曰：象三阳而浮也。
帝曰：少阳脏何象？
岐伯曰：象一阳也。一阳脏者，滑而不实也。
帝曰：阳明脏何象？
岐伯曰：象大浮也。太阴脏搏，言伏鼓也。二阴搏至，肾沉不浮也。
《黄帝内经·素问·经脉别论》的这段内容主要讨论了人体在不同情绪、活动和环境下的生理变化，尤其是气血运行与脏腑之间的关系。以下是白话文翻译和解释：
白话文翻译：
黄帝问道：人的居住环境、动静行为、勇敢或怯懦，都会影响到脉象的变化吗？
岐伯回答：是的，人的惊恐、愤怒、劳累、动静等情绪和行为，都会引起脉象的变化。例如：
- 夜行：会导致肾气上逆，表现为喘息，进而影响肺脏，引发疾病。
- 堕恐（如从高处跌落或受到惊吓）：会导致肝气上逆，表现为喘息，进而损害脾脏。
- 惊恐：会导致肺气上逆，表现为喘息，进而伤害心脏。
- 渡水跌倒：会导致肾气和骨气上逆，表现为喘息。在这种情况下，勇敢的人气血运行正常，疾病会自行消失；而怯懦的人则可能因气血阻滞而生病。
因此，诊断疾病时，需要观察一个人的勇敢或怯懦、骨骼肌肉的强弱、皮肤的厚薄等，以了解其内在情况，作为诊断的依据。
此外：
- 饮食过饱：会导致胃部出汗。
- 受惊而精神受扰：会导致心脏出汗。
- 负重远行：会导致肾脏出汗。
- 疾走恐惧：会导致肝脏出汗。
- 摇动身体、劳累辛苦：会导致脾脏出汗。
在春夏秋冬四季中，阴阳的变化是常态，而疾病的产生往往是由于过度使用身体。这是普遍的规律。
接下来，岐伯详细描述了饮食和饮水的消化吸收过程：
饮食进入胃：精气散布到肝脏，滋养筋脉；浊气归于心脏，滋养血脉。血脉中的气血运行到经络，最终归于肺脏，肺脏将气血输送到全身的皮毛。皮毛与血脉结合，气血运行到六腑，六腑的精气上达于神明，留存在四脏，气血最终归于平衡。当气血平衡时，脉象表现为平和，可以通过寸口脉象来判断生死。
饮水进入胃：精气游溢，上输到脾脏，脾脏将精气散布到肺脏，肺脏通调水道，将水液输送到膀胱。水液在全身分布，与五脏六腑的气血并行，符合四季和五脏的阴阳变化，这是正常的生理规律。
接下来，岐伯讨论了不同脏腑异常的表现及治疗方法：
- 太阳脏独至（太阳经异常）：表现为喘息、气虚、气逆，是阴气不足、阳气过盛的表现。需要泻阳补阴，取太阳经的下俞穴治疗。
- 阳明脏独至（阳明经异常）：是阳气过盛的表现。需要泻阳补阴，取阳明经的下俞穴治疗。
- 少阳脏独至（少阳经异常）：是厥气上逆的表现。表现为脚踝前部突然肿大，取少阳经的下俞穴治疗。
- 太阴脏搏（太阴经异常）：需要用心省察真脏之气，五脉气血不足，胃气不平，是三阴经的表现。需要补阳泻阴，取太阴经的下俞穴治疗。
- 一阳独啸（少阳经异常）：是阳气上逆的表现，四脉争张，气归于肾。需要泻阳补阴，治疗其经络。
- 一阴至（厥阴经异常）：是厥阴经的表现，真虚心痛，厥气滞留，表现为冷汗。需要通过饮食和药物调理，治疗其下俞穴。
最后，黄帝询问太阳、少阳、阳明等脏的脉象特点，岐伯一一回答：
- 太阳脏：像三阳经的脉象，浮而有力。
- 少阳脏：像一阳经的脉象，滑而不实。
- 阳明脏：像大浮的脉象。
- 太阴脏搏：脉象伏而鼓动。
- 二阴搏至：肾脉沉而不浮。
解释：
这段内容主要阐述了人体气血运行与脏腑功能的关系，以及情绪、活动和环境对生理状态的影响。岐伯通过举例说明，不同的情绪和行为会导致不同脏腑的气血异常，进而引发疾病。同时，他还详细描述了饮食和饮水的消化吸收过程，强调了气血平衡的重要性。
此外，岐伯还讨论了不同脏腑异常的表现及治疗方法，指出在治疗时需要根据脏腑的特性和脉象特点，采取相应的泻阳补阴或补阳泻阴的方法。
这段内容的核心思想是：人体的生理状态与情绪、活动、饮食等密切相关，疾病的产生往往是由于气血失衡或过度使用身体。因此，诊断和治疗疾病时，需要全面观察和分析患者的身心状态，结合脏腑和经络的特点，采取适当的调理方法。
这段内容体现了《黄帝内经》的整体观念和辨证论治思想，强调了人与自然、身心的和谐统一，是中医学理论的重要基础。
