黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精、神，此五脏之所藏也。至其淫泆，离臓则精失，魂魄飞扬，志意恍乱，智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。
岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则僻邪不至，长生久视。
是故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧，流淫而不止。因悲哀动中者，竭绝而失生。喜乐者，神惮散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而不收。
心，怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破䐃脱肉；毛悴色夭，死于冬。脾，愁忧而不解则伤意，意伤则悗乱，四肢不举；毛悴色夭，死于春。肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举；毛悴色夭，死于秋。肺，喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦；毛悴色夭，死于夏。肾，盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸；毛悴色夭，死于季夏。恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。
是故五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣。是故用针者，察观病人之态，以知精、神、魂、魄之存亡，得失之意，五者以伤，针不可以治之也。
肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安；实则腹胀，经溲不利。心藏脉，脉舍神，心气虚则悲；实则笑不休。肺藏气，气舍魄，肺气虚，则鼻塞不利，少气；实则喘喝，胸盈仰息。肾藏精，精舍志，肾气虚则厥；实则胀，五脏不安。必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。
白话文翻译：
黄帝问岐伯说：“所有针刺的方法，首先要以神为根本。血、脉、营、气、精、神，这些都是五脏所藏的东西。如果它们过度放纵，离开脏腑，就会导致精气丧失，魂魄飞扬，意志混乱，智慧离开身体。这是什么原因造成的呢？是天的过错，还是人的过失？什么是德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请解释其中的道理。”
岐伯回答说：“天赋予我们的是德，地赋予我们的是气。德流动，气薄散，从而产生了生命。所以生命的本源叫做精，两精相交叫做神，随着神往来的是魂，随着精出入的是魄，负责感知外界事物的是心，心有所记忆叫做意，意所存留的是志，因志而有所变化的是思，因思而有所远虑的是虑，因虑而处理事物的是智。所以智者养生，必须顺应四时，适应寒暑，调和喜怒，安居乐处，调节阴阳，调和刚柔。这样，邪气就不会侵入，可以长寿。”
“因此，过度的惊恐、思虑会伤害神，神受伤就会恐惧，情绪失控。过度的悲哀会伤害内心，导致生命衰竭。过度的喜乐会使神气涣散，无法收敛。过度的忧愁会使气机闭塞，无法运行。过度的愤怒会使心神迷惑，无法控制。过度的恐惧会使神气动荡，无法收敛。”
“心，过度的惊恐、思虑会伤害神，神受伤就会恐惧，失去自我，肌肉消瘦，毛发枯槁，面色暗淡，冬天会死亡。脾，过度的忧愁不解会伤害意，意受伤就会心烦意乱，四肢无力，毛发枯槁，面色暗淡，春天会死亡。肝，过度的悲哀会伤害魂，魂受伤就会狂乱，记忆不清，行为不正，阴部收缩，筋脉挛缩，两胁骨不能活动，毛发枯槁，面色暗淡，秋天会死亡。肺，过度的喜乐会伤害魄，魄受伤就会狂乱，不关心他人，皮肤干燥，毛发枯槁，面色暗淡，夏天会死亡。肾，过度的愤怒会伤害志，志受伤就会健忘，腰脊不能弯曲，毛发枯槁，面色暗淡，季夏会死亡。过度的恐惧会伤害精，精受伤就会骨酸、痿弱、厥逆，精液不时自流。”
“所以五脏是藏精的地方，不可受伤，受伤就会失守，导致阴虚，阴虚则无气，无气则死亡。所以用针的人，要观察病人的状态，了解精、神、魂、魄的存亡，得失的情况，如果这五者已经受伤，针就不能治疗了。”
“肝藏血，血藏魂，肝气虚则恐惧，实则愤怒。脾藏营，营藏意，脾气虚则四肢无力，五脏不安；实则腹胀，大小便不利。心藏脉，脉藏神，心气虚则悲伤；实则笑个不停。肺藏气，气藏魄，肺气虚则鼻塞，气短；实则气喘，胸部胀满，仰头呼吸。肾藏精，精藏志，肾气虚则厥逆；实则腹胀，五脏不安。必须仔细审察五脏的病状，了解气的虚实，谨慎地调节。”
解释：
这段内容出自《黄帝内经》的《灵枢·本神》篇，主要讨论了神、精、魂、魄等与五脏的关系，以及情绪对五脏和健康的影响。黄帝向岐伯请教针刺治疗的根本，岐伯则从天地之德、气、生命之源等方面进行了解释。
神、精、魂、魄的定义：岐伯解释了神、精、魂、魄等概念，强调它们是生命活动的基础，与五脏密切相关。
情绪对五脏的影响：岐伯指出，过度的情绪（如惊恐、思虑、悲哀、喜乐、忧愁、愤怒、恐惧）会伤害五脏，导致精、神、魂、魄的损伤，进而引发各种疾病。
五脏的功能与病理：岐伯详细描述了五脏（心、肝、脾、肺、肾）的功能及其在气虚或实时表现出的症状，强调了五脏在藏精、神、魂、魄中的重要作用。
针刺治疗的原则：岐伯强调，针刺治疗必须首先了解病人的精、神、魂、魄的状态，如果这些已经受伤，则针刺无法治疗。
养生的原则：岐伯提出，智者养生应顺应四时，调和情绪，调节阴阳，以达到健康长寿的目的。
这段内容体现了中医整体观念和辨证论治的思想，强调了情绪、五脏与健康之间的密切关系，为后世中医理论的发展奠定了基础。
