黄帝问于岐伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独博（别本作转）独眩，披发长跪，俛而视之，后久之不已也。卒然自上，何气使然？
岐伯对曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精（《医部全录》注：同睛。下同）。精（同睛）之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系。上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑。入于脑则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精（同睛），其精（同睛）所中，不相比也，则精散。精散则视歧，视歧见两物。目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也。故神劳则魂魄散，志意乱。是故瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳也，故阴阳合传（别本作抟）而精（同睛）明也。目者，心（之）使也。心者，神之舍也，故神（分）精乱而不转，卒然见非常（之）处，精神魂魄，散不相得，故曰：惑也。
黄帝曰：余疑其然。余每之东苑，未曾不惑，去之则复，余唯独为东苑劳神乎？何其异也！
岐伯曰：不然也。心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误，故惑，神移乃复。是故，间者为迷，甚者为惑。
黄帝曰：人之善忘者，何气使然？
岐伯曰：上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚。虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也。
黄帝曰：人之善饥而不嗜食者，何气使然？
岐伯曰：精气并于脾，热气留于胃，胃热则消谷，谷消故善饥。胃气逆上，则胃脘寒，故不嗜食也。
黄帝曰：病而不得卧者，何气使然？
岐伯曰：卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳蹻盛，不得入于阴则阴气虚，故目不（得）瞑矣。
黄帝曰：病目而不得视者，何气使然？
岐伯曰：卫气留于阴，不得行于阳。留于阴则阴气盛，阴气盛则阴蹻满，不得入于阳则阳气虚，故目闭也。
黄帝曰：人之多卧者，何气使然？
岐伯曰：此人肠胃大而皮肤湿，而分肉不解焉。肠胃大则卫气留久；皮肤湿则分肉不解，其行迟。夫卫气者，昼日常行于阳，夜行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则寤。故肠胃大，则卫气行留久；皮肤湿，分肉不解，则行迟。留于阴也久，其气不清，则欲瞑，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留于阳也久，故少瞑（别本作卧）焉。
黄帝曰：其非常经也，卒然多卧者，何气使然？
岐伯曰：邪气留于上焦，上焦闭而不通，已食若饮汤，卫气留久于阴而不行，故卒然多卧焉。
黄帝曰：善。治此诸邪，奈何？
岐伯曰：先其脏腑，诛其小过，后调其气，盛者泻之，虚者补之，必先明知其形志之苦乐，定乃取之。
白话文翻译：
黄帝问岐伯：我曾经登上清冷台，走到台阶中间时回头一看，接着匍匐前进，突然感到迷惑不解。我暗自觉得奇怪，独自闭目静思，安心定气，但很久都无法解除这种迷惑。有时独自思考或转动身体时感到眩晕，于是披散头发，长跪在地，低头观察，但过了很久仍然无法摆脱。这种突然出现的迷惑，是什么气导致的呢？
岐伯回答：五脏六腑的精气都向上汇聚于眼睛，使眼睛能够视物。眼睛是精气的聚集之处，骨之精气形成瞳孔，筋之精气形成黑眼珠，血之精气形成眼络，气之精气形成白眼珠，肌肉之精气则包裹和约束着这些组织，并将筋骨血气的精气与脉络相连，形成目系。目系向上连接于脑，向后延伸至项部。因此，如果邪气侵袭项部，乘虚而入，深入体内，就会沿着目系进入脑部。邪气进入脑部会导致脑部转动，脑部转动则牵引目系紧张，目系紧张就会导致眼睛眩晕、视物旋转。如果邪气侵袭眼睛，导致眼睛精气失调，精气散乱，就会出现视物重影，看到两个物体。眼睛是五脏六腑精气的表现，也是营卫魂魄运行的地方，是神气所生的部位。因此，如果精神过度劳累，魂魄就会散乱，志意也会紊乱。瞳孔和黑眼珠属阴，白眼珠和赤脉属阳，阴阳调和则眼睛明亮。眼睛是心的使者，心是神的居所，如果神气混乱，眼睛的精气就无法正常运转，突然看到异常景象，精神魂魄散乱，无法协调，这就是“惑”的原因。
黄帝说：我对此有所怀疑。每次我去东苑，都会感到迷惑，离开后又会恢复正常。难道是我独独为东苑劳神吗？为什么会有这种奇怪的现象？
岐伯回答：并非如此。心中有所喜好，神志有所厌恶，突然之间相互干扰，导致精气混乱，视觉出现错误，所以会感到迷惑。当神志恢复正常，迷惑也会消失。因此，轻微的情况称为“迷”，严重的情况称为“惑”。
黄帝问：有些人容易忘记事情，是什么气导致的？
岐伯回答：上气不足，下气有余，肠胃充实而心肺虚弱。心肺虚弱则营卫之气滞留在下部，久而久之不能按时上行，所以容易忘记事情。
黄帝问：有些人容易感到饥饿却不想吃东西，是什么气导致的？
岐伯回答：精气聚集于脾，热气滞留在胃，胃热则消化食物，食物消化得快，所以容易感到饥饿。但胃气上逆，导致胃脘寒冷，所以不想吃东西。
黄帝问：有些人患病后无法入睡，是什么气导致的？
岐伯回答：卫气不能进入阴分，常滞留在阳分。滞留在阳分则阳气充盈，阳气充盈则阳蹻脉盛，不能进入阴分则阴气虚，所以无法入睡。
黄帝问：有些人患病后眼睛无法睁开，是什么气导致的？
岐伯回答：卫气滞留在阴分，不能运行于阳分。滞留在阴分则阴气盛，阴气盛则阴蹻脉满，不能进入阳分则阳气虚，所以眼睛闭着。
黄帝问：有些人容易嗜睡，是什么气导致的？
岐伯回答：这种人肠胃较大，皮肤湿滑，肌肉不紧实。肠胃较大则卫气滞留时间较长；皮肤湿滑则肌肉不紧实，卫气运行缓慢。卫气白天运行于阳分，夜晚运行于阴分，阳气耗尽则入睡，阴气耗尽则醒来。因此，肠胃较大，卫气滞留于阴分时间较长；皮肤湿滑，肌肉不紧实，则卫气运行缓慢，滞留于阴分时间较长，精气不清，所以容易嗜睡。如果肠胃较小，皮肤光滑且松弛，肌肉紧实，卫气滞留于阳分时间较长，所以不易嗜睡。
黄帝问：有些人平时不嗜睡，但突然嗜睡，是什么气导致的？
岐伯回答：邪气滞留在上焦，上焦闭塞不通，进食或喝汤后，卫气滞留于阴分而不运行，所以突然嗜睡。
黄帝说：好。如何治疗这些邪气？
岐伯回答：先调理脏腑，消除小问题，然后调节气机，气盛的泻之，气虚的补之，必须先明确了解病人的形体和情志的苦乐，确定治疗方案后再进行治疗。
解释：
《灵枢·大惑论》主要讨论了眼睛与五脏六腑、精气、神志的关系，以及由此引发的迷惑、健忘、嗜睡等症状的病因和治疗方法。
眼睛与精气的关系：眼睛是五脏六腑精气的汇聚之处，精气通过目系与脑相连。如果邪气侵入，会影响眼睛和脑的功能，导致眩晕、视物重影等症状。
迷惑的成因：迷惑是由于神志混乱、精气失调导致的，与心、脑、眼睛的功能密切相关。精神过度劳累或外界干扰都会引发迷惑。
健忘的成因：健忘是由于上气不足、下气有余，心肺虚弱，营卫之气滞留于下部，无法按时上行导致的。
嗜睡与失眠的成因：嗜睡和失眠与卫气的运行有关。卫气白天运行于阳分，夜晚运行于阴分。如果卫气滞留于阴分时间过长，会导致嗜睡；如果卫气不能进入阴分，则会导致失眠。
治疗方法：治疗这些症状需要先调理脏腑，消除小问题，然后调节气机，根据气盛或气虚的情况进行补泻。同时，需要了解病人的形体和情志状态，制定个性化的治疗方案。
这段内容体现了中医整体观念和辨证论治的思想，强调人体内外环境的协调与平衡。
